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课程讲义：第二课 荣耀降生 默默成长
- 关于耶稣降生的预言
有关主耶稣降生的预言非常的多，有的十分明显，有的比较隐晦，将几个明显的分述如下：
- 祂是“女人的后裔”（创3:15）
- 祂是童女的儿子（赛7:14）
先知以赛亚得着了进一步的启示，主耶稣乃是借“童女”降生，并且他还清楚地指出：这“童女” 所生的儿子，不是一般的人，乃是“以马内利”-即神与我们同在的意思。
- 祂是亚伯拉罕的后裔（创22:18）
这里的“后裔”，原文也是一单数阳性名词。因此借这句话，神指出了这“女人”的后裔不是别族的人，乃是亚伯拉罕——犹太民族的人，因此按肉身说，主耶稣也是“亚伯拉罕的后裔”（太1:1 ）。
- 祂是大卫的后裔（撒下7:13-14；赛11:1；亚3:8，6:12-13）
先知以赛亚和撒迦利亚均进一步指出，在亚伯拉罕众子孙中，主耶稣是从犹大支派中大卫的子孙中出来的。主耶稣既是王的后裔，因此祂将执掌王权。不过祂的王权与大卫的王权有所不同，祂是万王之王（诗72:8），且祂的权柄存到永远(诗89:35-36）！所以祂是弥赛亚：按肉身说，也是“大卫的子孙”（太1:1）。
- 祂出生在伯利恒（弥5:2）
这位亘古常在的主，降世为人，是生在一个人烟稀少的小乡村——伯利恒。
以上的预言，当主耶稣降世时，都完全应验了。
从圣经中预言的内容看，我们可以了解到：
- 基督降生的方式：童女怀孕生子；
- 降生的地点：犹大地的伯利恒。
- 耶稣的名字
“耶稣”，耶稣的意思就是把百姓从罪恶中拯救出来。按耶稣这个名字，与旧约的“约书亚”和“耶书亚”（代上24:11）是希伯来文中的同一个字，意思是“耶和华是拯救者”。
- “以马内利”，意思就是“神与我们同在”。
- 其他名字，这些都是要表明耶稣一生所将要做的奇妙的事工。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为“奇妙策士”、“全能的 神”、“永在的父”、“和平的君”！
补充信息：
圣经中记载家谱自有上帝的美意，使人知道耶稣是神又是人。耶稣在肉身上是从亚伯拉罕、大卫传下来的。耶稣是全世界的救主，也是犹太人的子孙。福音书一开始就记载家谱是有重要意义的。
四本福音书中只有马太和路加两本记载耶稣的家谱，而这两本家谱记载的方式又不相同：一是从上到下叙述山一是从下到上追溯。二者各有侧重。
《马太福音》中的家谱，记载在一章1-17节，是从上到下的记载。从亚伯拉罕起一直记载到马利亚生耶稣。其特点如下：
- 是约瑟的家谱。约瑟是耶稣的母亲马利亚的丈夫。马太的记载是根据约瑟一方的系统叙述的。大卫是从亚伯拉罕来的。瑟的父亲 是雅各，而雅各是从大卫之子所罗门的王统推衍下来的。大卫是以色列民族历史上最伟大的一位君主。耶和华早就允许他，他的后裔要接续他的王位(撒下7：12)。
- 这个家谱基本上是为犹太人写的。特别强调耶稣是亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙(太1：1)。亚伯拉军是犹太民族的始祖，在他们民族历史上有极重要的地位，耶和华曾与他立约，立他作多国的父。国度从他而立，君王从他而出(创17：1-6），而大卫王是王族系统的真正开始。弥赛亚君王必定是从这王族中出来，这家谱证明耶稣基督是弥赛亚，应验了旧约的预言。
- 既然耶稣就是犹太人长期以来所渴望的弥赛亚君王，犹太人就不用怀疑，不用等候别的君王到来。
《路加福音》中的家谱，记载在三章23-38节。是从耶稣往前推溯，经过历代祖先，直到世界第一个人亚当。最后还加上一句：“亚当是上帝的儿子”换言之，一直推溯到人类的创造主。其重点要说明：
- 是耶稣母亲马利亚的家谱。家谱一开头就说，“依人看来”，耶稣是约瑟的儿子，约瑟是希里的儿子。希里是谁呢？希里是马利亚的父亲，也即是约瑟的岳父。按照犹太人的规矩，女婿也可称为儿子。向上推衍希里是拿单的子孙。拿单是大卫的另一个儿子，也即是所罗门的兄弟。因此耶稣是大卫的子孙(路3：23、31)。
- 这份家谱的读者对象是全世界的人。家谱不是追湖到亚伯拉罕为止，而且一直往上推到人类的始祖亚当(路3：38)，说明耶稣是永生神的儿子。
- 这份家谱的目的是要告诉人耶稣是全人类的救主，不单是犹太人的救主。
马太所记的家谱与犹太人的一般家谱不同，他冲破了几个界限：男女性别、种族歧视（犹太人与外邦人）、圣洁与罪恶。
- 耶稣降生的前后，期间所发生的事件
- 天使向牧羊人报信
圣婴诞生之夜，第一个听到大喜信息的是伯利恒城外旷野的牧羊人，他们也同时听到了天使赞美上帝的歌声。值得我们注意的是他们不是听后漠然置之，而是立刻前去朝见圣婴，证实天使所报告的信息(路2：16)。其次他们也是第一个传播这大喜信息的人，使许多人听到耶稣降生的喜讯，同时他们又是第一个庆祝耶稣诞生，把荣耀赞美归给上帝的人。
神喜悅牧羊人他们单纯的信心和完全的顺服，也只有这些单纯的人才能真正把弥赛亚这样诞生的消息如实的，及时的，不加保留的传出去。
- 马利亚与约瑟是信仰虔诚敬畏耶和华的人，耶稣降生之后，他们就按照犹太教的传统，遵行几项礼仪，就是割礼、洁净礼与献婴礼。
割礼 割礼的开始是耶和华上帝与亚伯拉军立约的记号。创17：10-14中说，以色列民所有的男子，都要受割礼，不受割礼便不能算为以色列人。这个礼节是在男孩出生后八天举行的。到了初期教会，割礼不是必须的，但作为一种象征，又有了更深的意义，即要除去肉体的情欲，把内心的一切私欲邪念都割除干净（西2:11)。
产妇洁净礼 按照犹太律法，妇人生了男孩，便不洁净七天。此后要留在家中33天。在此期间，她只能在家中操持家务不可进圣殿也不可摸圣物。生了女孩则不洁净之期要加倍，即14天，并家居66天。当然也不可进圣殿摸圣物(利12：5)。不洁净的日期满了，就要到圣殿(最早是会幕)去献祭（利12：6-8)。献祭有两种：一是献一只羊羔为燔祭，二是献一只雏鸽或一只斑鸠为赎罪祭。这些祭物都交给祭司。祭司便为她赎罪，使她得以洁净。对一个贫穷的人来说，这些祭物费用不少，是个沉重的负担，因此《利末记》12：8中有个通融的办法，即用一对雏鸽或一对斑鸠来代替。马利亚出生贫穷，所以只能献雏鸽或斑鸠，一只作为燔祭，一只为赎罪祭。
献婴礼 根据《出埃及记》13：2、12-13节，这是摩西时代所行的律法。以色列中凡是头生的，无论是人是牲畜都要分别为圣，归给耶和华。
马利亚在洁净仪式之后，就参与将耶稣献与神的仪式。这个仪式很简单，首先父母将孩子献给祭司，表示承认神对他的所属权，然后付五舍客勒。这时祭司接过孩子宣告两项祝福：—是感谢他们为救赎的律法而献，另外是为所献的头生子祝福。当时为耶稣主持这个仪式的是一个叫西面的祭司。
耶稣的父母在他还在襁褓之中时已为他按照古代的律法，恭行礼仪，也可说是他成全律法的开始。
- 东方博士的来访
耶稣降生的大好喜讯不仅向犹太人宣告，也有犹太人以外的外邦人得到启示：“有几个博士从东方来到耶路撒冷说：那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”
太2:11-12 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他。博士因为在梦中被主指示不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
《马太福音》的目的，原是向犹太人证明，主耶稣是弥赛亚。但是马太也特别记载了这些东方博士们前来朝拜主的事件，由此可见，马太也盼望犹太人知道，他们的弥赛亚也是万国万民的救主。
- 希律屠杀婴孩
由于博士们没有回到希律那里，引起希律大为恼怒，他便命令将伯利恒及其附近地带的
所有两岁以内的男孩全部杀掉。希律这样做是因为他从博士们那里打听到那颗星出现的时间，认为耶稣不会超过两岁。因此认为杀掉所有两岁以内的男孩会除掉他王位竞争对手。
大希律死后，他的儿子亚基老接续作王，象他父亲一样，也是一个极凶残的人。
- 耶稣的童年和少年
四福音记载耶稣的生平，从时间上讲，有一段很长的空白。耶稣从埃及回到拿撒勒居住时大约是两岁，从这时到他30岁出来传道时大约有28年。这期间，马太、马可、约翰三本福音书什么都未记载，路加只记了一件事，即12岁时赴耶路撒冷守逾越节。另外用两节经文来概括这28年漫长的过程。一节是路2：40讲耶稣从襁褓之时到12岁，“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在他身上。’，第二节是路2：52讲耶稣从12岁到30岁，“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长。”这28年的漫长历程，通常称为隐藏的生活或无声的岁月、沉默的岁月。
一切伟人的一生，都有两个伟大的开始，其一，就是他出生来到世间——生命的开始：其二，就是他领悟了人生的意义和目标——生命价值的开始。生命的开始，全是神恩典的赏赐；但生命价值的开始，乃是人们对神赐予生命的感谢与回报。主耶稣在十二岁时，就己确知祂一生的目标了。
路加福音2:41-52节，这一段经文，将主耶稣在十二岁时的形象，清楚地描绘在我们面前。他是律法之子（按当时犹太人的规矩，男孩到了十二岁，便是到了可以被接纳参加宗教活动的年龄，并且可随同父母一同去耶路撒冷欢度佳节，这时他们便被称为 “律法之子”）；是好学之子（46节）、杰出之子（47节）、事神之子（49节，以父的事为念）、孝顺之子（51节）。
路加福音2:52节，耶稣的智慧和身量（注：或作：“年纪”），并 神和人喜爱他的心，都一齐增长。
这是对耶稣“漫长、无声的岁月”的一句简洁而又确切的总结。他有着正常人的生活，且不仅身量成长，更是智慧与身量的增长，我们从他日后所作的工就可以看出他的智慧来，也看出他是如何殷勤学习的（手艺、圣经、生活）。
许多人在沉默的岁月里闲懒昏睡，或是作乐放纵；许多人则是消极悲观、怨天尤人;但是主耶稣则是：“神和人喜爱他的心，都一齐增长”！祂的为人，无论是在明处的，或是在暗处的；无论是对人的，或是对神的，都好！所以能得着神人共爱。
讨论题：
- 本课内容中总结了马太所记家谱所冲破的三个界限，请找到相应经文来佐证说明；并且与小组成员分享：了解耶稣的家谱对你有何重要意义？
- 耶稣只用了三年多的时间去完成救赎的使命，在这之前，竟是三十年之久的等待，等待中的形象，给你怎样的思考？
参考书目：
孙彦理《耶稣的一生》；《基督生平》
