题目:上帝追逐并怜悯悖逆祂的人
经文：《约拿书》第1章
弟兄姊妹，平安！
今天我们聚焦在《约拿书》第一章，分享经文传达的信息：上帝追逐悖逆的人，而这份追逐的背后，充满了神不离不弃的怜悯。经文就不读了，请用同工播放经文
我们看《约拿书》第1章一开始，经文就非常清晰地告诉我们：耶和华的话临到亚米太的儿子约拿。上帝对约拿说了什么呢？祂给了约拿一条命令。神命令约拿往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊–传悔改的道，因为他们的恶达到神的面前。
尼尼微是什么地方呢？它是亚述帝国的首都，是当时中东地区极具威慑力的军事强国，更是以色列人的仇敌——他们常常侵略以色列，从亚述的碑文上面的记载可以知道亚述极为残酷的国家，他们曾经把敌人活活剥皮，把他们的头颅放成一堆一堆的，他们手段残忍，充满暴力与偶像崇拜。
上帝让约拿去这样一个“仇敌之城”“残暴之城”去传警告，这对约拿来说，或许不是“能不能”的问题，而是“愿意不愿意”的问题。显然，约拿不愿意去，因为他恐怕尼尼微城的人悔改得赦免。
那么，如果你是约拿，作为上帝亲自拣选的一个先知，当上帝的话清晰临到你，给你一条明确的命令，你会怎么做呢？
我想，我们心里的答案都是一致的：顺服。因为我们知道，听从神的话，是信徒的本分，更是蒙福的途径。
在先知书中，我们能看到，大多数先知都是顺服上帝的。甚至在上帝提出让他们难以接受的要求时，先知也会照做。比如，以赛亚，当上帝呼召他时，他立刻回应“我在这里，请差遣我”，哪怕露身赤脚行走三年，预兆埃及和古实被掳蒙羞，他也毫无怨言；何西阿，神让他娶淫妇歌篾为妻，预表神对悖逆的以色列民不离不弃的爱，尽管歌篾一次次背叛、离家出走，何西阿依然遵照神的吩咐，花钱将她赎回；上帝吩咐以西结用人粪烤饼吃，这在当时的犹太律法中是极其不洁净的事，他虽然一再恳切求告，却始终没有拒绝神的命令，最终上帝因为他的顺服，才允许他以牛粪代替人粪；还有耶利米，被称为“流泪的先知”，一生都在宣告不被人接纳的审判信息，生命屡屡受到威胁，甚至被囚在牢狱里，当巴比伦军队已经围攻耶路撒冷，他依然遵照神的命令，买下他叔父沙龙的儿子哈拿篾的一块田地，用行动见证对神应许的信心。
这些先知，面对的都是远超我们想象的艰难使命，却始终坚守“遵行神的话”，也就是说，先知的责任和本分就是遵行上帝的话。那么，约拿是如何回应神的命令的呢？答案让人大跌眼镜！第3节经文写到：约拿却起来，逃往他施去躲避耶和华。
作为神的先知，上帝给约拿的命令再“正常”不过了，他却不顺服上帝的呼召，反而要躲避耶和华。
他遇见一艘去往他施的船，就付了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。第3节这里连续三次提到“往他施去”，我们先不说他施在哪里，我们也清楚作者在这里强调：约拿没有遵 行神的话，去往尼尼微。并且，作者用两个“躲避耶和华”，指出约拿去往他施的目的，是为了躲避耶和华。 我们看到约拿悖逆的决定——他不仅不顺服，还拼命想要逃离神的面。
他施在哪里呢？在当时的犹太人看来，他施是“世界的尽头”，是最遥远、最偏僻的地方。也就是说，神差他往当时最繁盛的大都会，但约拿却往当时文明世界边缘一个偏僻的地方。神让约拿去尼尼微，本来应该往东走，但他却往西走了3218公里，相当于从苏州经过陕西省到甘肃省中部地区。约拿以为，只要跑到天涯海角，就能躲开神的呼召，躲开神要他做的事。
不过，约拿真的躲得掉吗？他真的能“躲避耶和华”吗？
我们都清楚一个真理：神是无所不在的，约拿显然躲不掉！
大卫在《诗篇》139:7-8节中早已发出过震撼人心的叩问：
7我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？
8我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。
神的同在，使我们躲不开，也逃不掉。果然，在经文中，就看到神的管教立刻临到。
第4节说：“然而，耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏”，“耶和华使海中起大风”直接翻译过来是“耶和华向海中猛投大风”。一场突如其来的风暴，瞬间打破了航行的平静。船上的水手们吓得魂飞魄散，非常害怕，于是他们赶紧哀求各自的神明，并且将船上的货物抛在海中，拼尽全力想要自救。而此时的约拿呢？经文说他却已经“下到船的底舱，躺卧沉睡。”
大家可以想象一下当时的场景：海面狂风大作，海浪翻腾，船身摇摇欲坠，水手们忙的焦头烂额，又是求告神明、又是往海中扔货物，整个船上一片混乱，唯独约拿，在最危险的船的底舱，睡的安稳。
我记得第一次这处经文的时候，我心想约拿是不是太有信心了，所以一点都不害怕风浪。但是继续读下去就发现，约拿不是信心很大，而是在逃避。
外邦水手们尽力想要救船上的人，但先知约拿却对临到他们的灾祸毫无知觉，他“下到”底舱沉睡，躲避神的面。
这时，船长找到约拿，对他说：“你这沉睡的人哪，为什么这样呢？起来，
求告你的神，或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”
多么讽刺的对比，一个敬拜真神的以色列先知，竟然需要一群敬拜偶像的外邦人，来提醒敦促他向神祷告！这些水手，不认识真神，却在危急关头，本能地、极力地求告他们各自的假神，可是敬拜真神的先知约拿，他认识神，侍奉神，却在患难中闭口不祷告，甚至不愿提起神。约拿忘了“神的恩赐和选召是没有后悔的。”
我们继续往下看，风暴越来越大，水手们意识到这场灾难不是偶然，于是他们开始掣签，要看到底是因为谁才使他们遭遇这么大的灾祸。结果，签掣出是约拿。于是他们立刻追问约拿：这灾临到我们是因为谁？你以何事为业？你从哪里来？你是哪一国、属哪一族的人？
约拿回答说：我是希伯来人；“我敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的神。约拿坦诚地回答了自己的种族，也提到了自己所信奉的上帝是怎样的一位神，却唯独隐瞒了自己的重要身份——神的先知，更没有提自己逃避神命令的事实。
然而，听到这话，水手们一系列的反应，值得我们思考。
首先，第10节说：水手们就“大大惧怕”“你做的是什么事呢？”
这里有一个鲜明的对比，水手们听到耶和华是“那创造沧海旱地之天上的神”就大大惧怕。水手们这时才知道，他们遭遇风浪，既不是因为他们运气不好，碰上了不好的天气，也不是因为他们当中的任何人得罪了自己的神明。这场风暴不是他们的神明所能掌控的。他们遭遇大风浪不是出于偶然，乃是出于约拿所“敬畏”却又不顺服祂命令的那位上帝。
正是因为，创造沧海旱地之天上的神，是掌管万有的主宰，被造的自然界也在他的权柄之下，风和海都听从神，所以他们才“大大惧怕”。
这里，外邦水手的“大大惧怕”和约拿所说的“敬畏”形成了一个鲜明对比，谁才是认识上帝、敬畏上帝的人呢？真正的敬畏上帝该是怎样的呢？
约拿说自己敬畏神，却违背神的命令；水手们不认识神，却在得知神的大能后，立刻存着敬畏的心。
接下来，水手接着追问约拿“你做的是什么事呢！”随后的经文说，他们已经知道约拿在躲避耶和华，水手问这话的意思是：既然你的上帝是大能的神，既然你“敬畏”祂，你怎么能不听他的？你怎么敢不听他的？你怎么会不听他的？注意，这句话是从外邦水手的口里说出来的，就连外帮水手都知道不该悖逆这样一位伟大的上帝，更何况是耶和华的先知呢？这似乎是上帝在借着外邦水手的口，责问约拿，“你做的是什么事呢！”
弟兄姊妹，生活中，神是不是也常常借着身边的人或事，向我们发出这样的“责问”呢？当我们悖逆神的时候，可能是家人一句无心的提醒，可能是教会弟兄姊妹一次真诚的劝勉，甚至是工作中一次小小的挫折，这些都是神在叩问我们：“你做的是什么事呢？”
既然风暴的原因找到了，水手接下来就问约拿，该怎样做，才能使风浪平静？约拿告诉水手们，你们把我抛在海里，海就会平静了，因为我知道，这场大风暴是因我而起”（1:12）。
然而，令人惊讶的是：这些外邦水手并没有立刻这样做，经文13节记载：他们竭力荡桨，要把船拢岸，只是不能，因为海浪越发向他们翻腾。他们明明知道约拿是灾祸的根源，却没有迁怒于约拿反而爱惜他的性命，即便知道了他们遭遇风浪的原因在于约拿，他们还是拼尽全力想要救他。反观约拿，他从一开始就知道自己的逃避的行为必然遭受灾祸，因为他自己说：这场大风暴是因他而起，他却丝毫不顾及船上其他人的性命，心安理地下到船舱睡觉，从后面几章经文，知道约拿几次要求死，他自己想死也要拉上这些水手一起死。这两种态度的对比，让我们看到：外邦人尚且有这样的怜悯之心，而作为神的先知，约拿却因着自己的私意，变得冷漠自私。
最后，水手们实在没有办法，为了止息风浪，只好照着约拿的话将约拿抛在海里。但在此之前，他们还先“求告耶和华”说：“耶和华啊，我们恳求你，不要因这人的性命使我们死亡，不要使流无辜人血的罪归于我们，因你耶和华是随自己的旨意行事。”
这句话太宝贵了！这些曾经敬拜偶像的外邦人，此刻不仅开始求告真神，还说出一个极其深刻的真理：“耶和华是随自己的旨意行事”。水手们到这时已经认识到，这风浪是按着耶和华的旨意而起，若是他们为了自救而轻易舍弃约拿的性命，却不是按上帝的旨意，他们就会遭灾祸。
当他们将约拿抛在海中的时候，海浪就平息了，这显然是神的旨意。看到这一幕，这些人便“大大敬畏”耶和华，向耶和华献祭，并且许愿。
弟兄姊妹，我们从第5节，这些水手因风浪太大而惧怕，到了第 10 节，他们听了约拿所说的，认识神之后变成“大大惧怕”，再到16节，见证神的大能，这些水手变成“大大敬畏”。这样的改变说明了水手们透过这场风浪看到了上帝的大能，看到了由上帝创造的风浪是如何顺服祂旨意的，先是第4节，“然而耶和华使海中起大风，海就狂风大作，甚至船几乎破坏。”然后是第11节，“海浪越发翻腾”，13节，“海浪越发向他们翻腾”，然而，第15节，在他们将约拿抛在海中之后，海的狂浪就平息了。所以他们才说出“耶和华是随自己的旨意行事”。上帝也借着风浪平息，彰显他对这些外邦人的怜悯，正回应了船主之前所说的：“或者神顾念我们，使我们不至灭亡。”
水手们的生命在这场风暴中彻底改变，神借着一场为管教约拿而来的风暴，拯救了整船的外邦人，这正是神的怜悯的彰显。因此，当我读到后面第四章经文的时候，我看到神何等的怜悯和慈爱，神说“何况这尼尼微大城，其中有十二万多不分左右手的人”也就是不明白真理不认识神的人。从这船上的外邦水手对神的认识和回应，就能看出：神实在是知道尼尼微城的人可以经历神的拯救，并且认识真神，敬拜真神。
而约拿反复提到尼尼微城的恶，因此不愿意去宣告审判。而从他轻视船上的人的性命，以及水手们对他的怜悯，可见，真正恶的不是尼尼微，而是约拿。
所以，真正恶的约拿被抛到海里，风浪止息，水手们认识了真神，看似很完美的结局。
但是，故事就这样结束了吗？约拿因为他的悖逆被上帝惩罚，而被抛在海里淹死了吗？
没有。让我们惊讶的是，上帝的怜悯远远超乎我们的想象。经文17节记载：耶和华上帝安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼肚子里三天三夜。上帝没有取约拿的命，反而用大鱼拯救了他。
我们看这一章的情节，会发现一个奇妙的现象：我们再一次看到上帝的被造物对祂旨意的顺服。我们到：没有生命的风和海，听从神的命令兴起风浪、平息风浪；没有人类这样高等智慧的大鱼，听从神的安排吞了约拿、保守约拿；而被神拣选、赐下使命的先知约拿，却一次次违背神的旨意，不顺服神。即便这样，神依然没有丢弃他，反而动用了其他受造物，以超自然的方式拯救了他。
比起外邦人，作为先知，约拿认识上帝、他也说自己“敬畏上帝，”承认祂是创造天地的主，但约拿却不顺服上帝的旨意，悖逆祂的命令，想要躲避祂的面。
与“大大惧怕”耶和华，向祂哀求的外邦人相比，约拿只是在认知上“敬畏”上帝，他的行为却不是这样。那么，我们与约拿一样吗？请问你敬畏上帝吗？我们的言行举止，真的体现我们敬畏上帝吗？
当我们来到神的圣殿当中，玩弄手机、呼呼大睡、随意聊天、不来聚会、在教堂里大声喧哗、对神的道也不留心听、当困难来临的时候，不去倚靠神反而去倚靠人、不读经、不祷告默想、不按照神的命令行，而照自己的意愿行事，比如骂人、论断人、憎恨人、贪占便宜等等等等，如果我们这样做，真的敬畏神吗？求神来监察我们的心。
同时，在经文中，我们还看到一个非常重要的对比：外邦的神明和上帝的对比。外邦水手在遭遇危险的时候，做出的反应是非常虔诚的，他们没有悖逆他们的神明，他们没有做错任何事，可是尽管他们竭力呼求他们的神明，他们的神明并不搭救他们，他们的神明毫无反应。因为他们的神明，不过是假神罢了。
而反观约拿的上帝，尽管约拿如此悖逆，不听从祂，并且在患难时也没有向上帝呼求，但神却施行拯救，上帝不但拯救了整船不认识祂的外邦水手，也拯救了约拿这个悖逆的先知。这就是真神与假神的本质区别：假神无能为力，真神满有大能和怜悯。
上帝借着这一场风暴，要让悖逆的约拿学一个功课。约拿想要逃避耶和华的面，上帝却追逐他，让他无处可逃。在摩西、以利亚和耶利米的侍奉生涯中，他们都有类似经历，他们觉得自己坚持不下去了，他们想放弃，然而神不会放弃他们，约拿需要尼尼微，尼尼微需要约拿。神定意要约拿去宣告这个悔改的道，不是神自己做不到，而是神也要拯救约拿，同时拯救尼尼微。
一直以来，每一个神所选召的人也正是在遵行神旨意的过程中，我们得以在恩典中成长，生命更像耶稣基督。
所以，弟兄姊妹，约拿的故事，何尝不是我们每个人生命的缩影？
首先，我们要问：我们是不是也曾像约拿一样，逃避神的呼召呢？
有时候，神让我们参与教会的服侍，我们怕耽误自己的时间，就迟迟不肯回应，甚至觉得百忙之中能来服侍，就不错了；还有一些人愿意服侍，但是当其他不算紧急的事情和服侍冲突的时候，立刻把服侍搁在了后面。其实，全知全能的神，根本不需要人服侍。神之所以呼召我们服侍，是神要将我们分别出来，通过我们服侍，操练我们的属灵生命不断成长，并且神定意要将奖赏赐给我们，并且在我们能力不足时候，借着我们的服侍，经历祂的大能，定意将恩赐赐给我们，使我们在地上就得享祂的荣耀。
其次，我们也要问：神是不是也像追逐约拿一样，不断追逐着我们呢？
约拿逃到船上，神就兴起风浪；约拿被抛入海，神就安排大鱼。我们逃避到哪里，神的恩典和管教就追到哪里。
今天，神也在呼召我们：不要再像约拿一样逃避，不要再让神的恩典白白流失。当约拿逃避神的面，他失去了很多很多：1、他失去了神的声音，经文不再是“耶和华的话临到约拿”而是海上狂风、波浪翻滚，神用这些对约拿说话；神甚至通过外邦水手对约拿说话；2、约拿失去了他的属灵活力，猛烈的暴风雨中他沉睡，对祸患没有知觉，也完全不关心他人死活；3、他的祷告失去了能力，他本是船上唯一一个认识真神，可以向神祷告的人，但是他闭口不祷告；4、他失去了自己的见证，与他的名字相比，他的生活是名不副实的，约拿这个名字是鸽子，而鸽子象征和平，也又有驯良的特性。他的父亲亚米太，意思是忠心的、真诚的，然而约拿正好缺乏这些的品格。并且，作为一名犹太人，他的生活与他所蒙的崇高呼召不相符，神呼召犹太人是要他们成为地上列国的祝福，然而从《圣经》看：每当犹太人偏离神的旨意，带来的都是麻烦，不是祝福。
那么，我们这些被神拣选的儿女，我们今天同样传承着亚伯拉罕的使命，神使我们成为列国的祝福。然而，当我们悖逆神、偏离神的呼召的时候，给人带来的也是麻烦，没有祝福。
所以，神呼召我们，追逐我们，不仅让我们蒙福，也让世人得祝福。因此，当我们人生中经历“风浪”，不是神要伤害我们，而是祂要挽回我们，祂让我们更亲近祂；有时候，我们遇到的工作挫折、家庭矛盾、内心的空虚，看似都是风浪，其实都是神在温柔地呼唤我们：“回转吧，回到我的面前来。”
并且，神对我们的每一次“追逐”，也不是为了惩罚我们，而是为了拯救，把我们带回蒙福的道路上。就像约拿，神让他去尼尼微，不是为了让他受苦，而是为了让他参与到神救赎的计划中，让他看见神对仇敌的怜悯。
弟兄姊妹，神对仇敌尚且如此怜悯，更何况是对我们呢？
所以，弟兄姊妹，愿我们领受神的慈爱和怜悯，不再悖逆神的呼召，不再逃离神的面，更要像神一样，拥有一颗怜悯的心。愿神打破我们心中的狭隘，让我们带着祂的怜悯，去爱我们身边每一个需要救赎的灵魂。愿神的灵让我们明白神的心意是“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼得后书 3:9）。愿神的旨意成就，也愿神赐福大家。
