证道主题：你重生了吗？
约翰福音3:1-6；约壹5:18-21
基督教是超自然的宗教，其本质核心就是超自然。但是，很多人把这种超自然理解的很狭隘，他们认为重病得医治、困难被解决，一些看得见摸的着的神奇现象才是最重要的，这样许多人还是脱不了迷信的窠臼。他们不仅被各种医治大会和“神棍”先知骗财骗色，还为其摇旗呐喊。还有很多信徒常常有这样的疑惑，为什么耶稣和使徒的时代，会有很多神迹奇事而今天却不经常遇见。纯正的基督教信仰所强调的超自然性乃在于上帝对于罪人内在生命的改变和更新。如果从这个角度去看，超自然的神迹正籍着圣经和圣灵在很多人的身上发生。这就是基督教信仰所强调的重生的教义。
首先，我们要来学习为什么我们必须要重生；我们从耶稣和尼哥底母的对话中可以知道，“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。···人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。”这是每个真基督徒必须经历的超自然事件。尼哥底母是何许人也？一位德高望重的宗教领袖——尼哥底母，他是法利赛人的领袖、一位伟大的宗教领袖、市政领导、功成名就的人。而且他是个问渊博，是以色列的拉比，极为富裕，这些都打破了一般人认为只有那些穷困潦倒、道德败坏或者比较情绪化的、教育程度低、生活已经分崩离析的人才需要重生的观念。但是，尼哥底母这么一个集宗教敬虔、美好的道德行为、高等教育水平、审慎的理性判断于一身的人，耶稣竟然对他说：你必须重生！在耶稣基督的信仰中，我们要破除一切的自以为是、自以为义、自以为有的心态。耶稣告诉你，不管你是谁，你属于什么阶级、什么种族；不管你是哪个性别；不管你的人生境况如何，你都必须重生。这就是耶稣提醒尼哥底母的原因，也是在提醒我们现今的每一个人，我们真的太过骄傲，没经过生命的破碎，以为自己需要的顶多就是修修补补而不是彻底的重整。一个没有重生的人，要么是一个不信徒，要么就是一个假信徒。正如宾克所言“每个未重生的罪人都有一颗法利赛人的心；同样，每个未重生的罪人也都有一颗反对上帝圣洁律法的心。”
我们怎么知道我们已经重生了呢？我们可以从约翰一书的经文当中找到重生之人的表现，约翰用了三个“我知道”来讲述生命的更方面都得到更新。第20节说，在你的心思上你要认识那位真实的耶稣基督并且要住在他的里面；在第19节说，在你心灵里要知道自己是属于谁？；在第18节说到在行为上你成为新造的人。你会在这三方面被改变：冷静的思想、火热的心灵和顺服主的意志。这三方面都必须被改变过来。它们是互相紧扣在一起的。在思想方面，约翰用的词是从知道到智慧再到认识，这是一步步进深与基督建立关系。一个重生的人不仅仅是知道一些生硬的教条和僵死的道德准则，然后，自己发奋去遵守它。重生乃是与又真又活的主相遇，不仅理智上被说服（曾经风闻有你），也经验了上帝的大能（现在亲眼看见你），上帝丰盛的恩典不再是抽象的教条而是活生生事实。正如生来瞎眼的人对法利赛人的回应“约9:25他（那生来瞎眼的人）说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看见了！””从耶稣基督福音的角度，对上帝和自己都有了全新的认识，并且建立亲密的关系。一个人学要从以下四个层面进入到基督的救恩之中：知识、学问、智慧、得救的智慧。
约翰在一个“我知道”中思想上的认知解决的是“我是谁？”；在我们个人主义的社会里，你是谁就代表你的家庭。你的母亲是谁、父亲是谁，那么你就是谁！这是你的身份来源。因此，经文是一句身份的声明陈述。这是在说，当你成为基督徒，实际发生的事情是，你的身份不是关乎你的种族、文化、家庭、工作、表现、成就，这些全都不是你的身份根据。让你知道你是谁，知道你是一个有价值的人，知道你是被看重的，知道你是有份量的人，乃是基于神与我们的关系上。现在神是你的天父，你把自己献身给祂，祂爱你！如果你的身份不是在神里面，那么你就是受到其他的东西所控制。即使那件东西本身是好的，它在你的生命中还是邪恶的。它对于你的生命会产生一种毁灭性的邪恶影响。
在第二个“我知道”中所强调的是我们心灵的觉醒，我们是属于谁？这段经文不是说我们重生了，我们都是上帝的儿女了，所以我们都是不会做坏事的好人，其余不信的人都是坏蛋。这里强调的是我们在被谁来掌管。虽然我们在属灵的状态上不是完美的，但是，我们这个被重生的生命在地位上已经是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。”比我是谁更重要的是我属于谁。你的主人是谁？是什么东西在控制着你的情绪和渴望？只要你看神以外任何东西为你生命中最重要的东西，如果你是神以外的东西的儿女，最终，这些看起来好的东西却能够让我们中毒上瘾，给我们带来无尽的痛苦和折磨。那恶者的诡计就是让我们觉得这个世界有太多比耶稣基督更加美好的事物值得我们去拥有和追求。而一个真正重生的人他会像保罗一样说“腓3:8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，”如果耶稣基督不在你的生命中居首位，那他就在你的心中没有任何位置。一个重生的人，不仅知道耶稣是爱，而且经历了他对自己长阔高深的爱，最终耶稣成为你的至爱。
若你用来建立身份的事物受到威胁，你会承担不了那种恐惧；若这事情受到阻碍，你将怒不可遏；若你有负于它，你将被罪疚感压碎；若你失去了它时，你就无法承担那种沮丧，这是因为你的心对某些东西存有终极忠诚的心，你看神以外的东西为你的身份。只要你看神以外任何东西为你生命中最重要的东西，是你所拥有的最重要的身份，如果你是神以外的东西的儿女，最终，如果在神以外的任何东西成为你的身份，你就处身在世界的属灵角力场上，那些好东西将成为我们生命中的邪恶事，关键在于控制，我们最害怕失去的事物正是我们所崇拜和信靠的。检验我们是否确实敬拜真正的上帝的标准就是恐惧，我们只对任何威胁到我们福祉的事表现出恐惧。正确的敬畏，虔诚的敬畏，会“除去惧怕”，并引导人去信靠上帝和爱神爱人（约壹4:18）。
约翰第三个强调的“我知道”在于我们的行为，当一个重生的人心意更新而变化后，必然会落实到行动上。经文告诉我们说“从神生的，必不犯罪”这里希腊文时态是现在时，意思是指不继续在罪中。你从一个被罪掌控的人，成为一个与罪对抗的人。保罗也讲述了自己重生后灵与肉的争战“罗7:21-25我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”约翰在21节再一次告诫我们“小子们哪，你们要自守，远避偶像！”这个是重生之人思想、动作、存留的关键所在。这样我们就可以说，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，别都变成新的了。
最后，我们如何得着重生呢？耶稣对尼哥底母说：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”重生是上帝主权的恩典白白的赏赐， 不是我们的努力和行为可以交换的。但是，我们却有当尽的本分，你一定要信靠主耶稣，亲爱众圣徒，你的确要角力的，你的确要挣扎的。你的确要打碎偶像，但不要以为你所做的一切是得重生的基础，因为重生是一个白白的恩赐。我们要一心寻求圣经当中所启示给我们的耶稣基督，顺服圣灵的带领，打碎心中的偶像。
生活应用：
- 你重生了吗？
- 如何知道自己是否重生？重生之人有哪些表现？
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