证道主题：动荡中得安稳
经文：诗46篇
思考：
1、目前最令你不安的是什么事?尝试全然的交托。
2、从诗篇中你学到了什么？
每个人的人生都会经历各种动荡，如：健康出问题了，和朋友或家人之间的关系破裂了，被裁员了……，我们都有危机意识，所以会积极的去买保险，攒人脉，作存储以应对生活中突如其来的动荡，我们想为自己打造更为坚固安稳的堡垒。但诗篇46篇给了我们一个不同的信息：真正的安稳，不在于环境的变换，而在于神的同在。
一、风浪中得安稳（1-3节）
诗篇46篇，曾经激励过很多身处在危机之中的弟兄姐妹。诗人不是带着绝望的心来看困境，而是透过神来看困境。（1节）诗人就宣告说：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”诗人就像箴言书中被智者夸赞的沙番，他躲在岩石的穴中，外面虽然风暴肆虐，他心中却依然平静安稳。
这首诗2-3两节描绘了一个灾难场景，一座矗立在海中的孤山，被巨浪洪涛袭击，摇晃震颤。似乎随时都会被汹涌而来的海水吞没，甚至发生崩塌。有圣经学者认为这首诗篇的写作背景是列王记下18-19章的内容，公元前701年，以色列的南国犹大希西家王执政第十四年发生了一件事，当时的强国亚述帝国围攻南国犹大，夺取了犹大46座城邑，掳走了20万人，继而要围困耶路撒冷，面对危机，希西家一开始试图向亚述王求和，献上了很多的金银，积贫积弱的犹大国甚至连耶和华神的殿门和王宫柱子上的金子都刮了下来一并送了过去。希西家的求和并没有带来他所期待的和平，亚述王并不满足于犹大倾举国之力凑够的金子、银子，亚述的使者去耶路撒冷劝降，用极其傲慢的态度羞辱犹大的百姓，嗤笑犹大的君王,藐视犹大人敬拜的神。当时耶稣撒冷的景况就如同海中的山，被波浪包围冲击，随时有倾覆的可能。
在危机之中，诗人宣告神要作我们的避难所。我们信神，不是不经历风暴，而是在风暴中我们可以躲藏在神的里面。
二、困局中有出路（4-7节）
在上一段经文中，海水砰訇翻腾，一派混乱景象。而在诗歌的第二段中转机出现了。一条安静流淌的河流给神的城带来欢喜。当年希西家王为抵抗亚述，提前对耶路撒冷城做了布防，准备背水一战。在亚述大军未来之前，为了防备围城时水源断绝，希西家提前命人堵住城外亚述军队的水源，接著改道城外的基训泉，将水引入城南新开凿的西罗亚池。这条水道直到今天仍在发挥着重要的作用。就像诗歌第4节描述的那样，“有一道河，这河的分汊使神的城欢喜。”诗人在这里描绘是一个被活水滋润的城市，这座城的防御措施不是高大坚固的城墙，而是象征生命活水的河流。城的安稳在于是否有神的同在，是否有活水的供应。
在困局中，我们总想从外面寻找突破口，却忘了突破口在里面，我们要寻求那位住在我们里面，与我们同在的神。走投无路的希西家把亚述王送来的威胁信带到神的殿中，跪下祷告，呼求神的帮助。神听了希西家的祷告，一夜之间，亚述军营在非人力的驱使下，死了18万五千人，第二天仓皇撤军，不战自退。犹大的危机解除了。南国犹大和亚述之间的这次战争因为耶和华神的介入发生了戏剧性的逆转，神在亚述人面前彰显了自己是宇宙间唯一的主宰。这位能解决犹大危机的神，今天也能解决你我生命中的危机和你内心的不安惧怕，他正在等待我们寻求和仰望。我们要学会向内仰望这位与我们同在的神。耶3:23“仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华我们的神。”我们的出路永远在神那里。
三、动荡中学安息（8-11节）
这首诗的第三部分，诗人邀请我们观看神的作为：“你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。”这里显明神在历史中掌权。神要人在混乱中学习安息，诗人要我们在困境中越要把自己眼光从环境中抽离出来，专注在神的身上，神让亚述大军在犹大不攻自破，仓皇收兵，不久后，亚述王被自己的儿子所杀，亚述带来的危机彻底解除；
“你们要休息”是神的命令，也是对我们的挑战。因为我们活在各样的忙碌中，不想休息，不敢休息、也不知道怎么休息。“休息”，原文含意是“放手”、“不再挣扎”。它不是指身体的懒散，而是指心灵的安息，是一种不再试图去掌控一切，停止用自己的方式解决问题，把主权交还给神，完全信赖神的状态。
很多时候我们在扮演“神”的角色，忘了神是神。把重担揽在肩上，但结果常常事与愿违，适得其反。把这些主权交还给神，是休息的第一步。休息是功课，更是恩典。主耶稣曾经应许：只要我们愿意将重担交托他，他就使我们得安息，基督徒都已经拥有了这份安息，但我们还常常愁容满面。就像当年在加利利海风暴中恐惧战兢的门徒，他们凭借自己打鱼生涯中驾驭船只的经验对付风暴，及至殚精竭虑才想起与他们同在船上的主。在患难中的基督徒要学习的一个重要功课就是让灵魂休息下来，顺服神的引导。
弟兄姐妹神是我们的避难所，是活水的源头，是我们的平安。最后愿我们都能靠主在每个动荡的环境中得享安稳。