弟兄姐妹平安：欢迎点击下方音频，聆听课程内容！
课程音频：
课程讲义：圣经综览31. ——希伯来书、雅各书
一、《希伯来书》简介、大纲、神学主题
- 目的:因为本书作者是谁的问题不易确定，所以关于写书的目的也有各种不同的解释。大多数学者认为本书的目的是警告那些犹太基督徒，不要背弃主道再回到犹太教去。从第六章和第十章的内容看，受信人确有背道的危险(6：6,10：28、29,2:1-3)。针对这种情况作者劝勉他们，基督来完成了旧约预言，成为更美的新约中保。
- 简介:本书强调耶稣的超越性，他是神的儿子，他的地位超过旧约的众先知，也比天使和摩西高，神立他为永远的祭司(4:14,8:1)；也鼓励在救恩边缘的犹太教徒，勿忽略神全备的救恩(2:3),勿以不信的恶心对待神(3:12），勿再重钉神的儿子于十架上（6:6），勿视神儿子的血为平常(10:29),勿轻看神是烈火的神( 12:29)。还安慰信徒，不要气馁、灰心、退后，以历代的信心伟人及耶稣为榜样，切勿丢弃信心,努力奔走前面的路,忍受各种苦难，得到神的应许及天上永远的家乡。希伯来书又被誉为“至圣所之书”,因它专论基督并他在天上为大祭司。本书的主题内容分为两大段来看就是“基督的超越”与“基督徒的超越”。
- 本书特征：
1．本书是新约书卷中在作者、读者、著作地点、日期等问题上，最隐晦不明的一卷；也是新约书卷中，文学最深奥与优美的书卷。本书开始时像论文，接下去像讲道，结束时像书信。
2．全书布满旧约的气息(约有 86 次清楚引用旧约）。
- 全书为一本“基督论”，彰显耶稣基督的本性与救赎工作，特别是他的神人二性。并且在新约中，除罗马书8章34节外，只有本书介绍基督现今在天上的工作(7:25)。
- 在丰富的教义中穿插五篇警告短文，具布道性，以未信者为对象 ；
- 全书以倚靠神(6:1）、靠近神(10:22)为中心。
6.钥字包括有 “更美”（17 次)、“圣洁” 、“罪”、“祭司”、“大祭司”（10 次）、“血”（25 次）、“约”（21 次）、“水远”(17次）、“务必”（13次）、“完全”(11 次）。
- 大纲:
| 一、基督永远为大祭司1:1-10:18
1. 基督高于旧约的启示 （1:1-3) 2. 基督高过天使 (1:4-2:18) 3. 基督高过摩西 （3:1-19） 4. 基督高过约书亚 （4:1-13) 5. 基督是尊荣的大祭司 (4:14-7:28） 6. 基督的祭司职务 （8:1-10:18) |
二、劝勉 10:19-13:17
1. 要存心忍耐選行上帝的旨意 (10:19-39） 2. 信心的见证人 (11:1-40） 3. 基督立下最大的榜样 (12:1-11) 4. 要持守新约的应许 (12:12-29) 5. 生活上的劝勉 (13:1-17) |
| 三、结束语 13:18-25 | |
- 神学主题：
警告人不可灵性倒退 《希伯来书》的作者非常关心读者的属灵生命，对于基督徒生活的教导，可以用“忍耐到底”这句语重深长的话概括起来。他劝人要进入安息，并非是指上天堂，而是指人要凭着信心与耶稣同行。与耶稣有着真实的相交，以致在灵性上得着安息。希伯来书的作者，基本上是从一次朝圣旅程的角度来看信心一一在人生的旅途上踏着漫长的路程，朝着遥远的彼岸进发(11：13-16、39-40）。耶稣活出了忍耐的最高典范(5:7-9，12:1-4)，而我们亦可以藉着信心坚持到底(3:6、14)，来显明我们的忍耐。
建立新的约 耶稣的永恒大祭司职任，包括要作一个更美之约的中保，这约是凭着更美之应许所立的(参七22，这里首次带出这个观念)。这新约涉及神与他的百姓在心中直接相交的关系。在这个约的条款下，每个人的身分标记就在乎那关系本身：他们从最小的到至大的，都必认识我。为这约作保证的，不是祭牲的血；乃是作永恒大祭司的耶稣将自己作为祭物献上的祭(九11-15，十1-4)。这祭能激发信徒全心相信基督救赎的爱，让他们能有洁净的良心，得以事奉永生神。
劝勉信徒要知足 对于那些生活于书信所暗示的压力下的读者，作者劝他们知足，也是劝勉信徒要专心仰望我们永恒大祭司耶稣的充足供应(十三8-15）。只有抓紧神的应许，才会有真正的知足。倘若我们确信那位永远常存的神绝不离开我们，我们就毋须再害伯人了。人之所以能够有这样的表现，绝非是靠外在的礼仪，乃是靠恩典而坚固的心。综观全书，作者基本上是以神因着耶稣所成就的祭司职任，无条件地接纳我们作为立足点，然后激励读者认识本身所拥有的崇高特权，以及要坚持到底的重大责任。
二、《雅各书》简介、大纲、神学主题
- 作者：传统的说法认为本书作者是主耶稣的兄弟雅各。
- 简介：雅各书曾被誉为旧约智慧文学的投影，因书中言简意骇的精句甚多；也被称为“新约的阿摩司书”，因作者常借用大自然为喻，力斥社会的不公，与先知阿摩司的技巧相若。还因与旧约智慧书的格言相似，曾被称为“新约的箴言书”；在新约书卷中，本书最少提到基督本性或工作，却充满基督的教训，特别与“登山宝训”相似。雅各书为一本专论基督徒实际生活的书卷，是信徒的“生活手册”，强调信心必须要有行为来配合。作者在本卷书中，从头至尾将真实信心，与信徒每天实际生活的经验结合;强调真实的信心能忍受试炼，遵从实行神的话，及在面对生活中各种问题时应有的态度及行为。例如：不可偏待人、慎言、天上之智慧、勿与世俗为友、勿论断人、勿自夸靠己、勿为富不仁、要忍耐到底、抵挡魔鬼及祷告等。本书强调行为和信心，两者在基督信仰上是同等重要，信徒的行为与信心在任何方面都需要一致。
- 本书特征：
- 本书为基督徒立身处世、行事为人的实际教训，所着重的是行道，极少神学上的探讨。
- 触及伦理道德的智慧言语甚多，主要集中在力行(2:14-26)、慎言(3:1-12)、社会正义 (2:1-13,5:1-16)和祷告的力量(5:13-18)。
- 钥字：“弟兄们”、“祈求”“信”、“罪”“舌” “论断”等。
- 大纲：
| 1) 问安 1:1
2) 如何对待试炼 1:2-4 3) 如何得到智慧 1:5-8 4) 如何对待财富 1:9-11 5) 试探与试炼的区别 1:12-15 6) 美善的恩赐 1:16-18 7) 听道与行道 1:19-27 8) 不要偏待人 2:1-13 |
9) 信心没有行为是死的 2:14-26
10) 作师傅的人应有的品质 3:1-18 11) 一些危险的倾向4:1-17 12) 警告有钱的压迫者 5:1-6 13) 对受压迫者的鼓励5:7-11 14) 不可起誓 5:12 15) 祈祷的功效 5：13–18 16) 要帮助迷失真道的人5:19-20 |
- 神学主题
信心、行为 雅各强调信心和行为必须如影随形，缺一不可（二17、20、26）。他担心有人只是把信仰局限于口头表示相信(二19)，或是只懂得说些言不由衷、对人没有实质帮助的“安慰”话(二15-16）。这种信心是死的（二17、26），是虚浮的（二20），在审判的日子是不能带来丝毫益处的(二14)。雅各和保罗在这方面的见解，其实是完全一致的：正如保罗在加拉太书五章6节亲口指出“惟独使人生发仁爱的信心”，才能够在神面前得称为义；雅各指出信心没有行为是死的，亦是同一道理。
律法 雅各劝基督徒要遵行律法（四11)，并且坚称“全律法”将会是审判的标准（二9-12），称这律法为“使人自由的律法”（一25)，和“至尊的律法”(二8)，并非如经文的表面含义那样明确地高举律法，我们要明白他对“律法”一词的真正定义很重要。例如，一章25节的律法，就与使基督徒重生的“真道”(一21)有关。这显示雅各在这里所言的律法，与福音的含义其实非常接近。同一道理，雅各称律法为“至尊的”，很可能是暗指到那由耶稣引进的“天国律法”中爱的诫命。雅各在这些经文中，似乎不是直接和单纯指旧约的律法，当中可能包括摩西律法，但基本上是指耶稣已经成全和他所教导的律法。从雅各在信中不断援引耶稣的教训，我们便可以证明这点。因此，雅各所言的“律法”，其实是指到耶稣所教导的行为准则，它可以应用在任何一个属于神国的人身上。
参考书目:《圣经综览》亨利达·米尔斯博士著；《新约概论》马有藻著；证主圣经神学辞典（上）；《新约导论》
思考题:
- 《希伯来书》中教义与劝勉、信仰与生活上的教导对你有何帮助？
- 《雅各书》中作者的劝告，给你怎样的警醒？
