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课程讲义：圣经综览30. ——提摩太前后书、提多书
提摩太前后书、提多书，是保罗写的三封私人书信，因收信人提多、提摩太都在教会中做管理的服侍，信中的内容多提到教会组织和教牧人员应具有的品质，因此又称教牧书信。教会一直把教牧书信作为教牧人员生活与工作的准则，书中含有丰富的属灵教训，能使基督徒的灵性生活更加丰富。
一、提摩太前书概述
1、年代: 约写成于公元64年。
2、大纲：共6章
1章 正确信仰的指引
2-3章 教会生活的指引
4-6章 教会领袖的指引
3、内容
提摩太时一位年青的传道人，他由保罗亲自带领信主，曾参与过保罗的第二次旅行布道，现又受托管理以弗所的教会，保罗有感自己蒙召归天在即，于是写下本封书信，教导提摩太如何牧养神的教会，尤其提到提摩太该严厉对待假教师，保罗还指示他如何主持敬拜、选择服侍同工，要求提摩太在生活上纯正。
二、提摩太后书概述
1、年代: 约写成于公元66年。
2、大纲：共4章
1-2章 基督徒事奉的基础
3-4章 基督徒事奉的困难
3、内容
保罗在前书中侧重提醒提摩太传纯正的福音，后书中，保罗嘱咐提摩太过正直的生活，为福音忠心到底。写后书时，保罗又再次被捕，在罗马的监狱中等待离世的日子，这卷书也是保罗最后的一封书信。
4、提摩太前后书的神学主题
圣经论
提摩太后书3：16-17 -那段有关“圣经都是神所默示”的经文。清楚指出，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。表明凡称为“圣经”的任何经卷，都是来自神，所以都是祂的话语。是绝对可靠、全然可信和绝无谬误的。保罗为此亦劝导信徒，要竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。同时，保罗更指出这圣经能使人有智慧，以致因信耶稣基督得着救恩（提后3：15）。总括而言，在保罗的心目中，圣经等同于神的话语，是具有最高权威和不存在任何谬误的，也是建立一切基督教教义和道德原则的根本基础。
教会论
提摩太前书2：8-15提出了男人和女人各自以什么位分来参与公众崇拜的教导。当中的要旨包括男性的领导角色和女性的顺服角色。但这并不表示男性比女性优越，这种角色的安排，只是为了成全神为教会（和家庭）所定的使命；就一般情况而言，神选派男性担当领导的角色。这点和保罗那个时代的特定文化有关；但同时也须留意的是，保罗以神先造亚当，后造夏娃，以及是夏娃而非亚当被引诱来作为此训诲的立论基础。在细节上，经文明确教导，男人要随处祷告（提前2：8），而女人则要“沉静学道，一味的顺服”（提前2：11）。经文并没有说明若然遇到没有合资格的男性作带领的话，该如何安排。在那些非常的情况，保罗是容许女性作主的，却不是一般接受的准则。从保罗称许提摩太的外祖母罗以和母亲友尼基的例子，便清楚反映出他并不完全禁止女性教导真理。
三、提多书概述
1、年代: 约写成于公元64年。
2、大纲：共3章
1章 在教会里的领导
2章 在教会里的正确生活
3章 在社会上的正确生活
3、内容
提多是希腊人，曾被保罗委派去处理哥林多教会的纷争，后来又被差派提多去克里特管理教会，克里特的教会也受到外来的贪不义之财的教师的影响，保罗指引提多如何组织及领导教会。保罗曾在克里特传道，提多接续保罗带领那里的教会，教会逐步发展，需要委任更多的服侍者，于是保罗在信中列出了作牧者的资格（1:6-9），信中保罗强调基督徒需要有善行，要求提多做众人的榜样，放胆自信地教导，同时也谈到基督徒的一般社会责任。
4、提多书的神学主题
教会论
从保罗给予提多的教导中，长老（1：5）和监督（1：7）的岗位在初期教会似乎是属于同一个职分。“长老”这个称谓是强调对这职分的尊重，而“监督”这个称谓则强调与这岗位有关的功能或职务。保罗吩咐提多在各城“设立”长老（1：5）。在初期教会的运作上，监督制更为适合，保罗为提多列出作长老的人选所必须具备的资格（1：5-9）。
末世论
保罗在提多书三次提及基督徒的盼望，其中两次他称之为“永生的盼望”（1：2，3：7）。尽管有别的新约经文强调基督徒如今便拥有永生，但保罗却强调当耶稣基督将来在荣耀和能力中再来时所实现的永生。保罗除了教导信徒要在今生过合宜的生活之外，还提醒基督徒等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现（2：13）。教会最大的盼望，就是耶稣基督的显现，那时，祂要带着能力和荣耀再来地上，作王管治。
讨论题：
- 这三卷书给了你哪些启发？
参考书目 《圣经综览》《新约导论》《证主圣经神学词典》
