题目：信仰和财富
经文： 申 14:22-29
什么是财富，最基本的定义是“处于快乐和繁荣的境况”和“属灵的富足”，比如苦难是财富等，而这个词从狭义上来说包含“有大量财产或贵重物品”的意思。今天我们的分享将侧重狭义上的“财富”。
一、财富的来源
属神的子民都承认财富是从神而来的，而当时还在旷野中流浪的以色列人对此更有强烈的感受。他们本是在埃及为奴的一群人，是神将他们拯救出来，并且给了他们产业，还应许他们会有流奶与蜜之地赐给他们，总之就是丰丰富富的预备。有了从一无所有到样样都有的经历，当时的以色列人是真的知道所有的一切都是神所赏赐的，所以当神说你们要献上十分之一的时候也都是愿意的，毕竟献上的越多说明神给予的越多。
是的，当时的以色列人神愿意而且有能力在财富上大大的赐福，神从未改变过，直到今天依然有很多的肢体在财富上经历了神的富足。在和肢体沟通的过程中，也有肢体对手握财富有困惑，因为根据福音书的记载，耶稣对穷人似乎格外的偏爱，对富人有不少的责备，比如“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢！”（太19:24），“但你们富足的人有祸了”（路6:24a）等。在此富足的肢体可以放心，富人穷人神都爱，但要将耶稣的一句话始终记在心上“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门”（太6:24）。
神可以在经济上对人进行赐福，那么人又该如何赚取钱财呢？先来关注当弃绝的三种心以及随之而有的一些具体的行为。
当弃绝懒惰的心。躺平、啃老可能是不少人想要的生活，毕竟生活不易，但是回到神造人的心意中来看，神不要人懒惰。起初神创造亚当夏娃的时候，将他们安置在园子里，并不是让他们每天躺平、晒太阳、树上的果子直接掉嘴里的，是要“管理管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物”（创1:28b）。亚当犯罪后，神说的是“你必汗流满面才得糊口”（创3:19a）。在摩西这时候，虽然神天降吗哪鹌鹑给以色列人吃，但是也是要以色列人出去拾取、加工才能吃到嘴的。“手懒的，要受贫穷”（箴10:4a）。所以，想要在钱财上有得着，懒惰的心先弃掉。多年前看过一个喻道故事：一个人天天做着发财梦，天天祷告，求神让他中彩票，最后神急了，你倒是去买张彩票呢。用信仰之名逃避人当尽的本分这是神所不喜悦的。
当弃绝贪婪的心。以色列人在旷野中，神降吗哪鹌鹑给他们，但是神也提醒他们“各人按着自己的饭量收取”（出16:18b），若是因着贪心多取就生虫变臭。对待吗哪鹌鹑当弃绝贪心，对待财富也是一样。钱财本身是中性的，但“贪财是万恶之根”（提前6:10a）。因为贪婪，以利沙的仆人基哈西私下向乃曼索要财物，最终导致身上长大麻风；因为犹大为了三十块钱就将主卖了；因为贪婪，人与人之间有了行贿受贿、商业欺诈、收取高利贷、买卖人口等行为，而这都是神所恨恶的。“一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；有100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。”
当弃绝骄傲的心。神提醒旷野中的以色列人，等到富足的时候还要纪念民中有缺乏的人，不可轻看他们，也就是要弃绝骄傲的心。这个世上有富人有穷人，说实话富人不一定是真的付出了很多就富了，有时候就是站在了风口上，穷人不一定没努力，但是不少时候拼尽全力可能也就是仅仅只能维持温饱。“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造”（箴22:2）。富或穷从属灵的角度出发，都能从中看到益处。在窘迫的生活中，神照样有美意可以成全，比如让以利亚有了乌鸦叼饼，一把面一点油养活3个人3年之久的经历；比如耶稣“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（太8:20）；比如保罗的秘诀“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓4:12-13）等。所以，不要因着手中掌握的钱多就心生骄傲，甚至因此轻看贫穷的人，进而在言语行为上嘲笑、贬低他人。
再来看圣经中所提到的赚取钱财的方法。在这里不会讲具体的赚钱方法，只会从信仰的角度来谈一些原则。比如要仰望神“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”（箴22:4），而且很重要的一点，按着神心意所赚取的钱财，神也会用自己的方式加以保护的。不少人在赚钱的过程中都受过别人的刁难，有时候真的是为了现实而低头，苟且，想想都觉得很委屈。但请相信神都知道，神的子民中也不仅只有我们有这样的遭遇，连以撒都有不停挖井的经历，根据《创》的记载，日子过的比别人好就被人嫉妒，暗中使绊子，给他把井堵上等，逼的以撒不得不搬家，挖井，但是感谢主，虽然过程比较艰难，但是最终的结局还是好的，以撒的财产还是丰丰富富的，这是从用神而来的赏赐，就算有贼挖窟窿来偷，但是神依然会暗中保守赐福。所以，赚钱也要相信神的带领，祷告中求神赏赐，也求神给我们智慧能够按着神的心意来赚取。
再比如说赚钱要殷勤，“殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏”（箴21:5），什么是殷勤，希伯来原文有削尖、使之锐利的意思，就是要把工具磨利，以发挥最高的效力。所以，殷勤不是单指拼命劳力，更强调完善的筹划、果断而智慧的决策，以及有效的执行。换句话说，单靠死干不一定能致富，还要有智慧的策略。就好像旷野中的以色列人，当大家都往一个地方扎堆就捡吗哪和鹌鹑的时候，就不要再去凑热闹了，赶紧往其他地方再看看，毕竟神是在四围都赐下来了。
所以，钱财从神而来，也愿神大大的在这方面赐福众人，重要的是，让这些钱财真的成为我们的祝福而不是重担。
二、财富的用途
众人皆知，钱财真的是越多越好吗，也不一定，鸡汤文里经常说“金钱买的来玫瑰买不到爱情，金钱买得到营养品买不到健康，金钱买得到房子买不到家庭，金钱买得到宗教买不到生命”等，金钱不是万能的，有时候过多的财富可能成为妻离子散、兄弟反目等的直接导火索。而且金钱本身还有一个特点，就是是长着翅膀会飞的“不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天上飞去”（箴23:4-5），具有很强的不确定因素，比如所罗门的财富令世界震惊，但是死了以后，五年，埃及就从他儿子罗波安的手中将大量的财富加以掠夺；比如还总有贼想挖窟窿来偷等。所以如何正确的看待、使用钱财也很重要，重中之重是，钱也是属于神的，在使用的过程中也要更多的体谅神的心意。
尊崇神。“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢”（箴3:9-10），旷野中的以色列人也被提醒要将初熟的果子献给神，以此表达对神的感恩之心。事实上，以色列人不仅要将初熟的果子献上，按照神的要求，头生的长子也是要献给神的，但是在实际的操作过程中有点不太现实，就将百姓中的利未人分别为圣献给了神，百姓再去供养这些利未人，但是到了后来利未人不够用了，就用财物的方式代替长子献给神。所以，以色列人对于钱财要用在神身上是一点都不陌生，当摩西说要造会幕的时候，以色列人将自己的金银以及能用上的物品都用上了；当大卫为建造圣殿做准备的时候，众人也都是心甘情愿的摆上，直至所罗门时期圣殿造成，也离不开众人虔诚的献上；根据圣经的记载，到了教会初期的时候，耶路撒冷的教会非常的贫穷，原因比较多，比如天灾有饥荒等，比如人祸，犹太人对基督徒的逼迫越来越大等，所以就需要比较富足的其他教会在钱财上的支持，保罗在各地布道，也不忘为耶路撒冷教会筹款募捐。而直到今天，教会的正常运作也是靠众肢体的奉献，三自就是“自治、自养、自传”经常有不信的人好奇的问教会钱从哪里来，因为这么大的教堂日常维护的费用是不低的，有一次在安全检查中，就有人问我这教会多少人，答600，当时对方就笑了，说不容易。是不容易，但是感恩的是，这么多年，虽然一直紧紧巴巴的，但是靠着神的恩典，众肢体的献上也坚持下来了。愿神大大的赐恩！财物上不论是多或少，这本身也是表达对神感恩的一种方式。
帮助人。“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行”（箴3:27）。神将钱财给我们，非常重要的一个用途就是要来帮助人的。旷野中的以色列人现在能力有限，但是神必将大大赐福给他们，所以一直反复提醒他们，要善待民中有缺乏的人，田地的四个角、收割余剩的也要留下来给有需要的人，而且不可以苦待他们，更不可以将民中的人变成奴仆等，而且以色列人后期也形成了一个传统就是每个周五的傍晚都会有两个两个的结伴而行到各家各户去收取食物或是钱财然后汇总后再去帮助有需要的人。在这里我们要说“行善不可丧志”（帖后3:13），在教会里不可否认的是，很多弟兄姐妹都有愿意帮助人的心，而且也做了，但是很多时候做了又被打击了，可能被帮助的人拿着他人奉献的钱财过着比奉献的人还要滋润的生活。各位，我们就算用钱财来帮助人，也是为神做的，至于被我们帮助的人他会如何使用这些钱财，每个人都在向神交账，包括教会的牧者，每一分钱不仅按着地上人所定的财务规则在严格的执行、使用，牧者更清楚天上还有神在看着，要存着感恩、恐惧又战兢的心将这些钱用在神的心意之上，要交账的。富人和穷人在世相遇，都是神所造的，这就需要有互相的帮助，富人帮助穷人，不要在他人面前高举自己，穷人被帮助，也是存着感恩的心领受，若是没有神的同在，连彼此都不认识哪里还有互相的帮助。用钱财来帮助人，“怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还”（箴19:17）。
享受生活。“并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是神的恩赐”（传3:13）。神的子民可以享受生活，人生短暂，神也期望我们用一个积极的心来享受每天的生活，在有条件的时候可以享受，衣食住行等都可以更多的感受神所创造的美好，毕竟若是因着种种忧虑吃不香睡不着又何尝不是在浪费神给我们的恩典。“你的衣服当时常洁白，你头上也不要缺少膏油”（传9:8），也就是说圣经中连这种关乎外表打扮都给了我们以提醒，传道者在勉励我们每天都要带着一个感恩、欢喜的心来生活。值得注意的是，这里的享受生活很多时候不是独乐乐的事情，而是众乐乐事件，要提醒大家的是，和谁一起乐、怎么乐就显得格外重要了。有人说我和家人一起乐，有人说我和朋友一起乐，有人说我和弟兄姐妹一起乐。在享受的过程中一定要记住不要被别有用心的人带跑偏了，再染上什么不好的嗜好，比如赌博等，求神给我们警醒的心，不要让本是祝福的钱财因着人的罪变成不好的事。再有就是在一起怎么乐，怎么享受，毕竟人在肉体舒适的时候也是灵里容易放松警惕的时候，温饱思淫欲，举最简单的例子来说，吃喝开心了，人连口中的话语都是管不住的，可能淫词妄语等都会在氛围烘托到某种程度的时候脱口而出，毫不纠结，所以享受生活是为了更深的与神亲近，而不是在享受中离神越来越远。
愿主赐恩，让我们在钱财上都能得享神所赐的恩，也借着我们成为教会，成为更多人的祝福。
思考
- 你希望在财物上大大的富足吗，富足之后还会尊荣神吗，会有怎样的举措呢？
- 在帮助人的过程中是否有过被伤害的经历，如今是否已经从类似的事情中得胜？
