题目：书念妇人的蒙恩之道
经文：王下4：8—37
引论：
3.8妇女节就要到了，每年这个时候，我们都要传讲圣经中很多蒙恩的妇女的故事，她们中既有以斯帖、路得这样少见的、以个人名字独立成书的传奇女性，也有马利亚、他玛、喇合这样能够进入耶稣基督家谱、在成就神永恒旨意过程中发挥关键作用的人。同时圣经中还记载了不少蒙福的普通妇女，她们甚至连姓名都没有留下，但是她们同样被神纪念，更值得每一位渴慕神恩典的基督徒、特别是姊妹效法。今天，求神带领我们，通过所读的经文一起来学习“书念妇人的蒙恩之道”。
一、清心智慧
1、清心
王下4:8中提到，当以利沙第一次到了书念这个地方时，有一个大户的妇人强留他吃饭。这是经文中首次提到书念妇人，“大户”说明书念妇人她不是一个普通的妇人，她的家庭应该是在当时很富足的。而以利沙是神所呼召、侍奉神的先知，当上帝借以利亚呼召以利沙时，以利沙还在耕地，宰了牛，用套牛的器具煮肉给民吃，（参王上19:19–21节），这说明为神做工的以利沙在当时的人看，是普通人，至少不是大户。
以利沙为什么来到书念这个地方呢？他一定是为神做工来了，而书念妇人也应该是听过以利沙宣讲神的话而认识了他，所以留以利沙吃饭，而“强留”表明，初次和书念妇人认识的以利沙开始应该是不肯到她家里吃饭的，而书念妇人的盛情邀请，让以利沙不好拒绝，才来到她家中。这足以证明书念妇人心里没有世俗的高低贵贱之分，不凭外貌钱财看人，只有对神的敬畏，因此她能放下大户人家主母的身份，谦卑服侍、接待神的仆人；且对人真心实意，没有虚假。经过几次接触之后，彼此更加了解了，以利沙更加看出书念妇人的真挚和诚意，也就坦然接受了她的款待。
太5:8“清心的人有福了，因为他们必得见神。” 约4:24“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。” 我们所敬拜的神是我们肉眼看不到的，我们必须用心灵和诚实才能感受得到；而耶稣在约13:20告诉我们，有人接待我所差遣的，就是接待我，接待我，就是接待那差遣我的。以利沙作为神的代言人，不仅代表神，也按神的要求行事，更有神所赐的能力，同样火眼金睛，既然以利沙之前能一下识破他仆人基哈西的谎言，同样能分辨出书念妇人是真诚待人还是虚假客套。书念妇人能够凭着一面之缘就认出以利沙是神的使者并且能够打动先知，进而看见神，在于她有一颗小孩子一样清洁无伪的心。
2、智慧
通过4:8-10经文，我们还可以看见书念妇人是一个有智慧的人，她做每一件事情，都会寻求圣灵的引导，都会非常的谨慎。她对丈夫说出自己对先知的看见，说明她是一个尊重丈夫的人。虽然她自己也可以为以利沙做一些事情，因为她的家很富足，她又是当家主母，但是，如果不征求丈夫的意见，就私自做了，可能会引起一些不必要的误解或麻烦，毕竟在当时的世代一个大户人家的妇人主动留一个陌生男子在家里吃饭、长期居住还是很容易招来非议的。而且通过她和丈夫的对话，我们还可以看出她是一个有说话有理有据、做事非常细心周到的人。后来当她的孩子死了的时候，我们也看到了她在急难中的沉着冷静，不露声色地妥善安排一切。这也提醒我们每一个人，当用智慧的心，小心谨慎的做事，凡事讨神的喜悦。
二、知足谦卑
在4：11-13这一段经文记载中，让我们看见，书念妇人，她不但清心有智慧，她还有一颗知足的心。当以利沙看见她这样尽心爱神、细心照顾神的仆人时；就问她是否有所求。
当以利沙主动询问她是否有需要时，她的回答是：我在我本乡安居无事。她没有说我的财产太少，也没有说我没有孩子，而是说我在我本乡安居无事。言外之意，我对现在的境遇和生活很满意，别无所求。真的一无所求吗？如果按照一般人的想法，我相信肯定会有。而且我们需要注意，以利沙问的是：你向王或元帅有所求的没有？以利沙知道书念妇人物质上没有什么缺乏，自己在物质上也不能帮助她什么，王和元帅能提供的一定是大的帮助、能解决的一定也是大的事情。以利沙向她提供的是更好的资源、更大的机会。而书念妇人的回答显明她里面有知足感恩的心，同时也再次证明她服侍接待以利沙的动机非常的单纯，别无所图，只为单单地寻求神。她看的不是日光之下，而是日光之上。
俗话说，人心不足蛇吞象。说的是人的心不知足，有了还想有，多了还想多。书念妇人却不是这样，她是存知足的心而生活的。当以利沙让仆人基哈西再次叫她来时，圣经记载说“她就站在门口”，“站”说明妇人谦卑，她没有为自己所做的而有任何的骄傲，而是谦谦卑卑站在以利沙面前。
三、爱人爱神
书念妇人的爱心接待，让之前四处奔波、缺衣少食的以利沙有安歇躺卧之所，可以重新得力，全然为主做工没有后顾之忧。而书念妇人不仅爱神的仆人，也爱身边的每一个人，她尊敬丈夫，大事小情都与丈夫商量，当发现自己的孩子死了的时候，从她“呼叫”丈夫，我们可以看出，作为母亲，她内心一定非常的焦急甚至悲痛，但是在事情没有定论、没有妥善解决之前，她不想让丈夫担心，当丈夫问她为什么要出去见神人的时候，她报喜不报忧——只说了“句平安无事”。这体现出了她对丈夫的爱和对家庭的担当，而丈夫没再多问则说明对她非常的信任、对她的决定非常地支持。另外，在这样的危急时刻，她交代仆人做事情也是客客气气、明明白白，没有大呼小叫、颐指气使，让我们看出她的爱心和修养是一如既往、不分别人的。
书念妇人不仅爱人更爱神，丈夫看她出去，说“今日不是月朔，也不是安息日，你为何要去见他”，说明书念妇人平日里在月朔、安息日都雷打不动地要去见以利沙这样带有祭司职分的先知，而这些日子一般是先知传讲神话语、百姓敬拜神的日子。说明书念妇人一直敬拜神、渴慕神的话语，因此她的属灵生命才会不断长进，属灵的看见才会不断深入。这也是她一听以利沙讲道就知道以利沙是真先知的根本原因。
四、信心坚定
在14-37这一段经文中，书念妇人蒙神赐福，得了一个儿子，但却在孩子渐渐长大时，突然头疼死了，妇人在这个光景中，谦卑靠主，一心寻求，神又让她的儿子死而复活，失而又得。这让我们看见一个蒙福的人必备的第四点：有坚定倚靠的信心！
1、得应许谨慎警醒（14—16节）
圣经记载，妇人没有儿子，而且她的丈夫也老了。在人来看，妇人处在这样的光景中，听到这个消息，应该非常高兴，但是，当以利沙告诉她:“明年到这时候，你必抱一个儿子”时，她说:“神人，我主啊！不要那样欺哄婢女”。她这样的回答说明她是一个遇事冷静理智的人，而不是容易激动、得意忘形之人。弟兄姊妹，这提醒我们不但在逆境中谨慎自己，在顺境中更要警醒祷告！
2、遭患难专心靠主（17—30节）
一切都在上帝的赐福中，应许实现，孩子出生，家庭富足、夫妻同心、爱主爱人，这是多么蒙福美好的生活啊！但是，想不到患难突然来了！“孩子渐渐长大”到会说话，又可以出到田间，他出来到收割的人中找他父亲，不是自己出来，而是有仆人带领着他、照顾着他，带他到田间去的，这说明孩子当时还很小，贵为家中的独生小主人，他出来到收割的人中找他父亲，时间是上午。
孩子找着父亲，却突然对父亲说“我的头啊，我的头啊”，孩子头痛不舒服了。父亲因在田间忙碌做工，就让仆人把孩子抱给孩子的母亲。经文记载说:“于是仆人把他抱着，送到他母亲那里。孩子坐在他母亲的双膝上，到中午就死了”。书念妇人接过孩子，应该没有想到孩子病情如此的严重，以为抱着他，休息一会，就好了。但是，没料到到中午的时候孩子却死了。弟兄姊妹，我们想一想，一个母亲抱着之前还活蹦乱跳的的孩子半天的功夫就死在自己的怀中，是何等的痛心、又无助……
书念妇人此时虽然心中万分悲痛，但她是一个专心依靠神的人，她深知，悲伤、流泪都不能解决问题，唯一的方法就是来到神的面前，寻求祂的帮助！“呼叫她的丈夫”说明她此时寻求神的心是非常地迫切！
她没有对任何人说孩子已经死了，包括她的丈夫、她的仆人和以利沙的仆人。说明她的心单单尊主为大，她深知，投靠耶和华，强似依靠人，投靠耶和华强似依赖王子（诗118：8-9），除了神，没人能解决她的问题。所以，她毫不迟疑、争分夺秒，只有在见到神人以利沙时，才抱着以利沙的脚哭着说出心里话。当以利沙没有得到神的指示之前，书念妇人说：我何尝向我主求过儿子呢？我岂没有说过，不要欺哄我吗？有人理解这句话是书念妇人在抱怨神，但是我更认为这是她信心的表现，她在用另一种方式向神宣告：神啊，既然你之前拯救了我，必会拯救我到底，必会负我完全的责任，必会赐福于我。这并不是臆测，从下面30节经文“我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你”，可以看出，当发现以利沙开始并没有准备自己去救孩子、而是差遣他的仆人基哈西去的时候，书念妇人坚持要以利沙亲自去救孩子，再次印证了她只认神、只依靠神，且神不答应绝不撒手的坚定信心，而以利沙代表了神。
这样的信心跟旧约中抱住神大腿不放的雅各、新约中缠着不义的官求他伸冤的寡妇一样，而这样坚定的信心正是神向我们所要的。
3、依靠神必蒙怜悯（36—37节）
专心依靠神的，神必施恩。这是一个永不改变的真理。当以利沙确认孩子死了之后，做的第一件事就是向神祷告，圣经没有交代以利沙的祷告内容，也没有交代神的回应，只是记载了以利沙接下来的一系列动作，孩子就复活了。有人说，孩子最初可能只是昏迷了，所以以利沙靠人工呼吸救活了孩子，大部分解经家并这么认为，我自己也更相信孩子的确是死了，首先从之前头疼的症状可以推测孩子患的很可能是脑疟疾之类在当时很难医治的暴病，其次，妇人本人确认过孩子死了，最后从书念到神人所在的迦密山，至少有40公里，来回就是80公里，预计骑驴走路也要十七八个小时，经过这么久，即使出门的时候孩子尚有气息估计回来也死透了。所以当以利沙说:“将你儿子抱起来！”这同样是先知出于信心的宣告！妇人就进来，在以利沙脚前俯伏于地，抱起她儿子出去了。可以想象妇人当时的心情是何等的激动、感恩，因她这个儿子是死而复活、失而又得的。
结语：
弟兄姊妹，书念妇人是一个蒙恩的人，更是一个清心智慧、知足谦卑、爱神爱人、坚定信靠神的人，感谢神，求神加我们力量，让我们每一个寻求神恩典的人都能够效法书念妇人，谦卑寻求、知足感恩、恒心靠主、在试炼中得胜，一生蒙福！感谢主！
思考题：
- 书念妇人有哪些蒙恩之道？
- 哪一点你还做得不够？
