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课程讲义：圣经综览（八）——《撒母耳记》
一、撒母耳记概述
- 作者：撒母耳；
- 年代: 约公元前1000年；
- 大纲：本卷书分上下册，共55（31+24）章。
撒母耳记上纲要
1-7章 撒母耳的治理
8-15章 扫罗的王朝
A 8-12章 扫罗被膏立
B 13-15章 扫罗的堕落
16-31章 大卫的兴起
A 16-20章 大卫兴起
B 21-31章 大卫被追杀
撒母耳记下纲要
1-10章 大卫的兴盛
A 1-4章 为犹大王
B 5-10章 为全国的王
11-20章 大卫的失败
A 11-12章 个人的失败
B 13-18章 家庭的失败
C 19-20章 国家的失败
21-24章 大卫其余的事
4.内容：
撒母耳记围绕三个主要人物展开：撒母耳、扫罗、大卫。本卷书主要记述了以色列民族怎样从神权政体过度到人权政体。在这其间，撒母耳起到了承上启下的作用。他是最后一位士师，兼具祭司和先知的职分。以色列在士师秉政下，只能获得暂时和局部的复兴，于是他们萌生了效法周围他国政体的念头，以色列人催促撒母耳立王统治整个民族。于是撒母耳先后膏立了扫罗和大卫两位君王。扫罗作王前期恭谨，敬畏顺服，不久即私欲膨胀，不听神令、嫉妒贤能，神就拣选了大卫接替扫罗。大卫敬畏神，信心充沛，开拓疆土，巩固国度，是以色列历史上最为人称道的王。神与大卫立约，使他的后裔永远为王，道成肉身的耶稣基督也出自大卫的家族，被成为“大卫的子孙”。
二、撒母耳记撮要
撒上：
- 非利士人掳去约柜放置在亚实突。他们因而遭受灾难，直至他们把约柜运往基列耶琳，灾祸才告止息。
2.神应允以色列人的请求赐他们一位君王。不过，这并非他对当时以色列人的最
高旨意。
3.扫罗不能成为成功的君王，因为他违背了神的命令。
4.大卫既在扫罗的宫廷当乐师，又是成功的军事领袖，因而声名鹊起。
5.撒母耳在他士师任內最后一篇训詞中，愿意向他曾冒犯的人作出赔偿，又表明以色列人已经得罪了神，并敦促他们全心跟从神。
6.扫罗在吉甲僭越祭司的职事，又鲁莽地起誓并试图按誓而行，且不依从神的指引对付亚玛力人。这些事情显露了他的本性。
7.神膏立大卫，是看他的心，而不是他的外表。
8.大卫打败歌利亚的事件为今天的领袖展示了重要的属灵原则:我们应当关心的是神的荣誉而不是自己的荣誉，我们当凭信心行事，因为神在过去已显出他的信实;遇到困境，我们当记得神在掌管一切。
9.扫罗嫉妒大卫，处处难为他，但大卫仍不断证明自己对扫罗的忠心。
- 大卫有一段实期投靠非利士人，他藉着与非利士人的联盟，摧毀那些滋扰犹
大的外邦游牧民族。
11.扫罗请隐多珥的妇人招撒母耳的魂上來。撒母耳出现并宣告扫罗在与非利士人的争战中，将命丧沙场。
12.非利士人把扫罗与他三位儿子的尸身，挂在伯珊城门上。
撒下：
1.撒母耳記下的主题包括:大卫和他怎样兴起作王、首都的选择、神与他立约、他犯的大罪及其后果。
2.犹大人在希伯仑膏立大卫作王，但押尼珥却立扫罗的儿子伊施波设为以色列的王。
3.大卫的统治标志着以色列国的开始。
4.大卫选择定都于耶路撒冷，因为它位置适中，又因耶路撒冷位于便雅悯境內，可以舒缓政治张力，加上那里有充沛的水源供应。
5.在耶路撒冷成为以色列政治中心的同时，大卫把约柜从基列耶琳运至耶路撒冷，安放在一个帐幕里，使耶路撒冷也成为敬拜中心。
6.神与大卫立约，包括以下的应许:他为以色列提供居所、他拣选大卫的儿子兴建圣殿、他永远坚立大卫王朝、他与大卫的后裔建立父子关系，以及他的慈爱不会离开大卫的家。
7.大卫从他跟拔示巴所犯的奸淫罪中，明白到所有罪均带來后果。然而，若犯罪者向神真诚悔改，神的恩典足以遮盖一切罪。
8.在大卫王国里，有三宗主要乱事:暗嫩玷辱她玛、押沙龙叛乱，和示巴叛乱。
三、撒母耳记中的神学主题
- 神的主权
撒母耳记以哈拿的颂歌开始，以大卫的凯歌作总结，几首诗歌呈现了伟大的神观，
神的话语全然真实（撒下22：31；23：2），他统管万有(撒上2：6-10；撒下22：33-46)，他是磐石和避难所，凡投靠他的人。都可在他那里得着平安和保障（撒上2：2；撒下22：2-3，32、47；23：2）。
2. 弥赛亚和大卫的约
本卷书把弥赛亚与受膏的君王联系起来（撒上2:10；9:16；10:1；16:13）,书中将大卫和扫罗称为耶和华的受膏者，等同于指出他们在以色列中担任君王的位分，虽然，“弥赛亚”就是“将来一位理想的君王”，这个观念要到很久以后才具体出现。本书还宣告了大卫的约，耶和华藉着先知拿单给大卫一个应许，就是他的家将永远坚立（撒下7：16），这个约与亚伯拉罕之约一脉相承，预言亚伯拉罕将来会有一位后裔使万国得福。
3. 约柜的重要性
本卷书中约柜也是一条主线。约柜被视为神同在的象征。约柜被抬到战场上但战争仍旧失败，包括后来，大卫被押沙龙背叛逃离，并不愿带着约柜，因为他知道，神绝不容人操纵。神与约柜的关系在属灵的层次上。扫罗统治期间，约柜一直处于不明朗的状态，直到大卫作王，约柜被运送至京城，大卫亲自运送，承认坐在二基路伯中间的耶和华神才是真正掌有这个国家的最终主权，王权需服在神权之下。
4.先知的角色
在本卷书中，先知是神治政体的监护人，他们的主要工作是关注国家的核心——王家的光景。他们关心君王多于关心平民，王要遵从西奈的约所包含的律法，要听从先知的话语。当以色列的君王离弃了所立的约，这些先知就到君王面前兴师问罪。事实上，在以色列立王之初，神就确立了先知侍奉的基础，撒母耳就是日后所有先知的模板。
讨论题：
- 请查阅《撒母耳记上下》中的事迹，找出一处，分享你从其中的得着。
- 神看重了大卫什么，神拣选人的原则是什么？（撒上13:14；16:7,12）
参考书目
《圣经综览》《旧约导论》《旧约透析》《证主圣经神学词典》《旧约圣经背景注释》
