题目：主必再来
经文：帖撒罗尼迦后书2：1-5、13-17
弟兄姐妹，主日平安。藉着所读的经文分享的题目是《主必再来》，其实在帖撒罗尼迦前、后书中，保罗都有讲论关于“主的再来”，帖撒罗尼迦前书4:13-18，“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人神也必将他们与耶稣一同带来……主必亲自从天降临……我们就要和主永远同在。”那么对于我们来说，“主必再来”到底有怎样的意义呢？是我知道主必要再来，有这么一个日子，具体和我有什么关系不知道，我什么都不懂；主必再来，那日子有审判，我也不知道自己在神的审判面前会如何，不知道自己能不能得救，我信得不好；又或者你真的充满见证的在预备等候主的再来，不断操练敬虔、顺服的生命等等。相信我们都希望自己是最后一种光景，但这不是想想就好，而是要我们真实地去改变，今天就要通过保罗传递出的信息，去看自己回应神应有的行动，也在经历中更真实的认识“主必再来”对于我们个人生命的意义。
一、警醒，不受诱惑
“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集， 我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了（注：“现在”或作“就”），不要轻易动心，也不要惊慌。“动”可用来描述因风和浪而产生的摇动，是指不停地摇晃。保罗不愿信徒的“心”被摇动，因受到失去平衡的打击而动摇、受惊；惊慌则表示一直处于不安之中，也指一种持续性的焦虑。保罗要他们留心，抵挡那突如其来的惊吓和持续不断的不安。保罗一再劝诫，甚至是恳请的语气，来引导帖撒罗尼迦教会的信徒认识主的再来，同样也是今天的我们应当警醒的，我们仍然再等候主的再来，有可能你也听人说过某年某月某日主就要再来了，又或是一些预测的声音说世界末日了，但圣经里清楚告诉我们“主再来的日子惟独父知道”，那我们是否认识到神计划的奇妙与智慧呢？主没有明明告诉我们再来的日子是什么时候，却说“必要再来”，是要信他的人，警醒而敬虔的心来生活，我们要注意：是每一天都当做主要来一样的生活。一方面，若我们真的在这样警醒的生命状态中生活，又怎么会被冒名的一些信息而受惊吓、持续不断地在焦虑、不安中呢？那些离道反教的事、异端邪教说的言论：你不进我们这里你就不能得救的，你不能进神的国度的，又怎么会轻而易举把你带离真道，转而去寻找救命的稻草呢；另一方面，就像保罗在第3节讲到“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑！”我们不仅要警醒，且总不要被他诱惑，在实际生活中我们要抵挡得住诱惑，抵挡那些诱惑你远离神、离开真道的方方面面。保罗这样提醒，是因为无论是帖撒罗尼迦教会的信徒还是现在的信徒，都有一种情况：随着时间的推移，环境的变换，就怀疑主必再来的应许；甚至神的话语，都被丢在一边了，眼睛只定睛着人讲得多么生动有趣、引起心理上的共鸣或者有时候就像是代替你发泄出心中的情绪，听完觉得轻松愉快就好——“喜欢奇怪的道理，厌烦纯正的道理”；或者是别人怎么说你就怎么走，只要是觉得高深的“有生命”的就都是好的，深信不疑……求主帮助我们，更多省察我们的生命如何，愿主必再来的信息是我们时刻的警戒与提醒，也是我们充满盼望与信心的看见，而不是被利用、被诱惑的因素。由此我们也当看到与“主必再来”紧紧相连的就是神的拣选之恩，唯有回到主基督救赎的里面才有信心与盼望。
二、感恩，纪念恩召
保罗对帖撒罗尼迦教会的信徒说“主所爱的弟兄们啊”，这样的称呼，是否唤起你思想主对你的爱？人忽略爱的源头，爱的代价思想爱的时候，就会不自觉轻忽救恩之乐，而这也必定会引发一系列生命的问题。
因此，保罗提醒众人应当重视这份理当献上的感谢，“因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。”，《以弗所书》1:4节也说，就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这都在向我们显明神的恩典与呼召，拣选之恩的意义之大，也只有足够重视这份恩召，我们才会在神的恩典中为主而活。这样因着相信神的拣选、神的救恩，相信“主必再来”的应许，而定意活出来的生命才是真正感恩的生命，才是见证主荣光的生命。
三、坚守，站立得稳
经上又接着说，“所以弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。”保罗告诉帖撒罗尼迦教会的信徒，要“站立得稳”，这是一种持续的状态，“坚守”这个词含有紧紧握住的意思，无论是保罗他们所传的道、所留给教会信徒的一些托付、所写的劝勉警戒的话，都要坚守。我们都知道自己做不到，也都知道我们基督徒生命体征的走向从来不是一直上升趋势的，都是有起伏的，但我们的生命一定是在一个成长、进深的过程中的，这也联系前面13节所强调的“我们是因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救”，在圣灵里被分别为圣成为圣洁，在圣灵的工作不是我们一直关注的行各样神迹奇事的功用，更多的是时刻在我们每个信徒里面时刻引导的工作。我们的坚守、站立得稳从来不是我能或者我不能的“个人能力强弱的鉴定”，而是握住所领受的，活出所领受的。我们的神安慰我们、帮助我们，在一切善行善言上坚固我们，但我们却自己退缩、自己设限说我不行，神没给我这样的恩赐，也没给这样的财力、能力去支持教会的事工、去帮助弟兄姐妹等等。但你是否想过就在你的处境里去为荣耀神而活，在你的处境中坚守、站立得稳呢？或者更进一步，你愿意在你的处境中去服侍、去影响和你一样处境的人吗？若是你真这样想，你就不应该停留想想就好，你是要真实靠着神的话语去行的，在圣灵的保守带领中，领受握住操练，而在“站立得稳”的状态中前行。所以我们每个弟兄姐妹要知道，圣经不是一本一本魔法书，你遇到事情了，随手一翻去看看，神要如何指示我；也不是你睡觉前的催眠神器，今天睡不着，看会儿圣经吧；更不是你传福音工具书，送你本圣经，你去看吧。弟兄姐妹，唯有与神相连的有“永远”，他不受时间、空间的影响，所以当我们在“主必再来”的信心中等候神的时候，我们就能在神里面受安慰、受激励去服侍，去成为生命的管道、成为十字架的传达者，不看自己是怎样的人，而是看到神呼召我做怎样的人。
司布真牧师曾经讲过：“关于未来，有两件事是肯定的： 1. 上帝知道。2. 我们不知道。”愿我们每个人真认识神的主权，在警醒中等候，在等候中坚守，同走这条天路历程。
讨论题：
1、你可以采取哪些措施避免受骗？（信仰、生活等方方面面）
2、基督的真道促使你过怎样的基督徒生活？
