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课程讲义：希伯来民族的史地文化——摩西时期
约瑟辞世就结束族长时代，信仰上来说，那是单纯相信神的时代。这时代主要的四位族长，亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，各以不同的方式和程度，表现他们的信心，我们通过上周课后问题的讨论认识到这四位都是不平凡的人物，他们各有贡献；也看到了神要求他们始终如一，敬虔地生活，听命顺服、献上蒙神喜悦的祭。接下来我们一同进入摩西时期，本课中我们将了解古埃及的相关信息，也将回顾旧约圣经来看摩西的工作、约书亚与迦南的征服。
第一节 古埃及
埃及是一个历史悠久的古国，共历三十一个王朝的统治。古王国时期始于公元前三千年，亦称为金字塔时期，著名的胡福法老金字塔与哈夫拉法老等金字塔即建造于此时期。中王国时期始于公元前二千二百年，持续约六百年。新王国时期开始于公元前1580年，亦称帝国时期，有著名的雅赫摩斯一世、吐特摩斯三世、阿蒙霍特普四世这三位强有力的法老进行统治。埃及中王国时期（约公元前2200–1580）的一个重要历史事件是外族喜克索斯人入侵埃及，建立第十五、十六王朝，统治了一百多年。“喜克索斯”（Hyksos）一词，埃及语意为“外来的统治者”，这一股人从公元前十八世纪三十年代由埃及东北部侵人尼罗河流域，占领埃及北部并定都阿瓦利斯（Avaris），其实这时喜克索斯人，并不很多，他们是以占领重要据点，来维持统治权。埃及本土原统治势力被迫退守以底比斯为中心的南方，保持半独立的状态。公元前十六世纪八十年代，埃及南方底比斯的统治者雅赫摩斯一世领导埃及人进行驱逐喜克索斯统治者的战争，公元前1580年攻克阿瓦利斯城，把喜克素斯人逐出埃及本土，甚至追击到巴勒斯坦南部，从此喜克索斯人在埃及的百年统治宣告结束。从雅赫摩斯一世起，埃及进入帝国时期，即新王国时期。
古埃及重要古城简介：
- 歌珊
歌珊在古埃及尼罗河三角洲东北部，是著名放牧区（创45：10；46：34），为兰塞（锁安）的一部分（创47：11）。约瑟与从迦南来的父兄于此重逢（创46：28、29）。以色列人获准在此地区定居（创47：6），直到后来他们受到严重迫害（出8:22）。
- 比东
比东位于尼罗河下游歌珊地区，确切地址尚待考证，是以色列人被迫为法老建造的二座积货城——补给中心之一（出1:11）。
- 兰塞
埃及古城之一，在最肥美的歌珊地区（创47：6、11），法老兰塞二世之宫殿所在地。雅各的后裔以色列人受苦待被迫为法老建造两座积货城，此城为其中之一（出1：11）。又名锁安。
- 孟菲斯
孟斐斯在尼罗河平原，为埃及第一位法老孟斐斯所建，是下埃及首都。以色列人称摩弗（Moph 何9：6），与尼罗河下游的琐安齐名。此城在赛19：13称为挪弗（Noph），现代中文圣经译为孟斐斯。当耶路撒冷被巴比伦王攻陷，和省长基大利被刺后，部分犹大人逃亡埃及，即居住于此（耶44:1）。
- 安
安在下埃及尼罗河三角洲，距孟斐斯30公里，被称为“太阳城”，是崇拜太阳神的中心，希腊名希里波里斯。耶利米称其为埃及的伯示麦（43：13），以赛亚（19：18）称其为“灭亡城”。太阳神庙为培养祭司的学校，也是医院。有许多希腊哲学家来访问学习。安城的祭司受到尊重，被认为是埃及历史上最博学的人。法老将安城祭司波提非拉的女儿亚西纳赐给约瑟。亚西纳生了玛拿西和以法莲（创41：45、50；46:20）。
- 色弗尼
色弗尼位于上埃及尼罗河东岸，近古实边境（结29：10；30：6），是从埃及进人非洲内陆的商贸通道。学者大都认为它是在第一瀑布处（今名阿斯旺）。波斯占领埃及时代，有犹太移民居住在此驻防地埃里芬汀岛上。
- 底比斯
希腊名底比斯，即埃及名挪或挪亚们，意为“亚们（神）之城”。在上埃及，位于尼罗河西岸，是古埃及首都。尤以第十八、十九王朝时期文化经济最发达，建筑宏伟富丽。
第二节摩西的工作
以色列民族在埃及繁盛壮大之后，在经济上与埃及人的利益发生矛盾。由于政治、经济与宗教的原因，埃及法老统治者逐渐采取奴役和迫害的措施，限制以色列民族在埃及的发展，矛盾日益加深。
一、以色列人出埃及
以色列人出埃及以前，在埃及经受长期的奴役与迫害，迫害最甚的时期被认为是埃及新王国拉美西斯二世（公元前1292–1225）当政的年代。法老拉美西斯二世统治的时期颇长，在位时动用民力大兴士木，在尼罗河三角洲建设皇城，在卡纳克（Karnak）大殿建宏伟的圆柱大厅，在孟菲斯（Memaphis）树立巨大雕象与纪念碑等。拉美西斯兴建的皇城可能就包括了《出埃及记》1章中所记的积货城比东与兰塞（Raamses ），“兰塞”一名实际就是法老拉美西斯的名字。拉美西斯二世年渝九十才死去，《出埃及记》2：23记“过了多年，埃及王死了，以色列人因作苦工就叹息哀求……”很符合这位强迫劳役大兴建筑的暴虐的埃及法老拉美西斯的形象。
拉美西斯二世死后，他的儿子梅尼普塔（Merneptah公元前1225-1215）继位，这时他也是一个年迈老人，国家大大削弱，所控制的属地不断发生起义，在他只维持十年的统治期间，他努力要稳定动摇的帝国局势，但是已经力不从心。如果摩西、亚伦面对面的这位埃及法老就是梅尼普塔，一般认为出埃及的年代是在这位法老统治的中期，即相当于公元前1220年。正当这个年代里，以色列人从埃及的兰塞起行，向巴勒斯坦进发。以色列人出埃及的路线，按照地理位置，从埃及到巴勒斯坦，最近的路线是沿地中海海岸北上。据说当时这条路线虽短，但沿线都有埃及防兵，不易通过，所以出离埃及的以色列人宁可绕道南行，沿现在的西奈半岛南下。以色列人在进入圣经所记的西奈半岛之前曾渡过红海，《出埃及记》第14章记埃及法老的追兵在以色列人渡海之后，全部被淹死于海中。《出埃及记〉中的“红海”一词，希伯来文读作Yam Suph，直译为“芦苇海” （sea of reeds），由于《七十子希腊文译本）将Yam Suph泽为“红海”，于是被沿用了下来（马丁路德重译的德文圣经，改译为“芦苇海”）。今日地理上的红海全长达1932公里，最宽处402公里，最窄处209公里，而红海北端从西奈半岛南端处分为两汊，东为亚喀巴湾（长145公里，宽24公里）西为苏伊士湾（长200公里，宽29公里）。原来“芦苇海”指的地段即红海西北段的苏伊土湾以北的湖海地区。今日的芦苇海地区，地理上可能已有变化，并且在公元1869年开凿、修通了著名的苏伊士运河，所以已无法寻索当年渡海之处。以色列人渡海后进人今日的西奈半岛，《出埃及记》上记载有经过的各站路程，从名称上看今日亦已无法确定其精确的地点。
二、摩西在西乃山传十诫
《出埃及记》后半部（第19-40章）记载以色列人出埃及以后在西乃半岛上的经历，重要的事件是摩西在西乃山传律法，作为律法核心的十条诫（Decalogue）首次在《出埃及记》第20章中出现。这十条诫的中心内容为：1.除了我以外，不可有别的神；2.不可雕刻偶象；3.不可妄称上帝的名宇；4.要守安息日；5. 要孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫；8.不可偷盗；9．不可作假见证陷害人；10.不可贪婪别人的一切。这十条诚命在《申命记》第五章再次复述，除若干解释的词句略有区别外，内容相同。
此后，以色列人由西乃旷野北移到巴兰旷野（《民数记》10：11-13），继又移驻寻的旷野（《民数记》20：1），靠近迦南南部。但由于以东人的阻拦，不能顺利北进（《民数记》20：14-21），所以转向东面，然后北进通过摩押地，击败亚摩利王西宏和巴珊王噩，最后抵达约但河东，与耶利哥隔河相望，准备进入迦南（《民数记》21:21–35）。
摩西的工作只到了约但河东岸为止，他受命选立约书亚做他的接班人，来继承他进占迦南全地的未竟事业（《民数记》27：15-23）。摩西从摩押地登约但河东的尼波山，眺望了迦南全地，“眼晴看见了，却不得过到那里去”，于是摩西死在摩押地（《申命记〉34:4-5）。
第三节 约书亚与迦南的征服
约书亚属以法莲支派，他曾是摩西选派窥探迦南的十二探子之一（《民数记》13：1-15）。摩西死后，约书亚担负起领导以色列人渡约但河进占迦南的重大使命。以色列人渡过约但河后，首当其冲的是耶利哥要塞。耶利哥是一坚固的设防城邑，战略地位很重要，它掌握着进入西部约但高地的门户。从耶利哥城分出三支要道：西北一条进人中巴勒斯坦，正西偏南一条通至耶路撒冷，南路则引向犹太高原地区，所以耶利哥城是打开全迦南的钥匙，它的占领标志逐步控制整个迦南的首要步骤。《约书亚记》第2-4章和第6章详细记述以色列人渡约但河和胜利占领耶利哥城的经过。
耶利哥城占领之后，以色列人遭到一次挫折后，终于又取得攻占伯特利东边的艾城的重大胜利。之后，约书亚在迦南中部的示剑石开群众大会，庆祝取得进占全迦南的初步胜利（《约书亚记》8：30-35）。
示剑地处耶路撒冷以北65公里，南靠基利心山，北倚以巴路山，在耶路撒冷建都前，是以色列人重要的军事、政治中心。示剑南面的示罗，则为宗教的中心，从约书亚到撒母耳先知时代，以色列人的约柜和会幕就安设于示罗。
以色列人占领艾城，北至示罗、示剑等地，说明最早控制的是巴勒斯坦的中部地区。接着约书亚领导以色列人击败迦南南部地区的五王（《约书亚记》10：1—27），完成南部地区的占领。最后在米伦湖一役中击败夏琐王，完成了北部地区的占领（《约书亚记》第11章）。
约书亚完成对迦南全地的占领之后，在他的主持下，进行十二个支派的分地事业。约在分配土地之后十二年左右，约书亚体衰老迈，最后一次在示剑召集以色列的族长、长老、审判官和官长们立下他的遗命，并与众百姓立约要永远事奉耶和华，“要分外谨慎，爱耶和华你们的神”（约23:11）。约书亚死时年110岁（《约书亚记》23-24章）。
思考题：
- 阅读《出埃及记》3-6章，神呼召摩西，摩西回应呼召、承担责任的经过，给你怎样的感动与思考？
- 阅读《约书亚记》23-24章，约书亚离世以前对以色列众人的劝勉对你的生命有怎样的提醒？或从经文中看看众人的回应，他们的态度如何？对你有什么影响。
参考书：《希伯来民族简史》、《圣经地理》、《以色列史综览》
