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经文：创世记34:1-31（参圣经）
分析：
接续33章的经文，雅各带着妻儿家眷回归之路并不顺利。他到了示剑，便在这里停留下来。他们甚至在这约但河东之地盖起牛棚（疏割之名的来源）、房屋。对于雅各来说，他的呼召是到伯特利，而示剑虽距它一日之隔，却为贸易的交集地，非常吸引人。34章在示剑发生的事，从雅各女儿及头几个儿子的年龄看来，在这两地之间他们至少待了好几年，因为底拿在离开巴旦·亚兰的时候，还是个大概六七岁的孩子，而在34章中她大概15岁左右。这一个回归之路的休止符，带来许多的羞辱、欺骗和暴力。
雅各的女儿底拿前往示剑城与当地女子交往。犹太史学家约瑟夫提到一个古老的遗传，大意是说示剑人正在欢庆节日（《上古史》第一卷第廿一章第1节），底拿想参加示剑女子们所做的游戏。这句话暗示这是一次友善的访问，底拿可能经常与示剑的女子交往。然而却被城主的儿子示剑玷污，底拿所受的羞辱影响到了家族荣誉。示剑是希未人，这是迦南的一个部族。作为迦南人，示剑的行为似乎并没有什么奇怪的，可是他却遭受到放纵带来的恶果。示剑试图通过婚姻弥补过错。却被底拿哥哥回绝，他们以宗教上的禁忌为幌子来掩盖其屠杀的阴谋。
“对于作恶的人施以报复，似乎是一件令人心快的事，实则他们的行动是可鄙的，因为他们的行动包含着背信和毁约。神从不以暴行表白善。人没有权利为着公义的理由行作不义。我们永远不能作恶以达善，我们也不可用邪恶的方法，刑罚邪恶的人。”-摩根
雅各家族因着没有择处而栖，陷入了强奸、欺骗、屠杀和恐惧等一连串恶的循环之中。最终在35章，雅各重新聆听伯特利的呼召，继续踏上他的回归之途。
问题1：底拿的事件不仅使雅各家族受辱，更使上帝的名受羞辱。在我们的生活中，你在见证上帝的慈爱还是在羞辱上帝的名？
问题2：对于雅各回归之途的休止符你怎么看？你的生命中有没有类似的片刻时间？
问题3：你怎么认为基督徒的“择处而栖”？你会用什么对付“恶”？
参考书目
邹智裕 《创世记问答式查经》、《二十一世纪圣经新译》、天道圣经注释、《证主圣经神学辞典》、约翰·华尔顿《创世记》等。
