弟兄姐妹平安：欢迎点击下方音频，聆听课程内容！
课程音频：
总览
本章内容是满有神恩典的故事,17章有关割礼的契约之后,亚伯兰欣然顺从割礼的命令。神亲自率领两个天使访问族长的家,接受亚伯拉罕至诚的款待(1-8节),神启示了两个天上的秘密:一个是恩典的启示(9-15节),再次应许撒拉将怀孕;另一个是关于罪恶之城——所多玛灭亡的启示(16:21节)。神这种恩典和愤怒的双重显现,使我们联想将来基督的再临。主的再临,使顺从信他的人胜利和欢乐(提后4:8;多2:13);对不顺从的堕落者来说,则是痛苦和悲伤(帖后1:8,9;启1:7)。
后来这三人和亚伯拉罕离开账幔，前往所多玛（创18:16）。途中，耶和华在考虑是否要将所多玛会因其罪孽而要遭遇的事告诉亚伯拉罕。最终祂决定把这件事告诉亚伯拉罕，因为他是耶和华拣选的仆人（创18:17-21）。当其中两人继续前往所多玛时，亚伯拉罕恳求耶和华，如果那里有五十个义人，就不要毁灭所多玛（创18:22-25）。耶和华同意了，而亚伯拉罕就继续讨价还价，直到耶和华同意说如果在那里有十个义人，就不毁灭所多玛（创18:26-33）。
在本章中，可以留意几个议题，这对思考问题有帮助，但在这里，不做详细的讨论。
- “我主”和“我的主”
- 访客的身份
- 重述应许
- 神对亚伯拉罕启示关于所多玛的事
- 耶和华到所多玛
- 亚伯拉罕站在耶和华面前
- 与神讨价还价
- 十个义人
本章按其内容，可以分为两大部分：
一、《创世记》18:1〜15（经文参圣经）拜访亚伯拉罕
分析：第十七章的事件发生后，即有三个人在亚伯拉罕面前显现。其中两人实为天使，一位是主自己。亚伯拉罕和撒拉就按中东典型款待客旅的惯例，接待天使（来一三2）。与下章夜晚在所多玛的天使来访形成鲜明对比。亚伯拉罕的会面安静、亲密，充满了神的应许，他通过代祷展现了信心和爱心的高度。相比之下，下一章所多玛的场景则充满了混乱和毁灭，不仅是物质上的毁灭，甚至在人性上也表现出极度的堕落和无爱。
在1至15节，内容没有增加比创世记十七章应许更多的细节。新的是撒拉的信心受到了挑战，撒拉无意中听见主说她在明年这时候将要生一个儿子，她的暗笑显出她的不信。耶和华就责问她：「耶和华岂有难成的事吗？」即使撒拉对主的应许存疑，耶和华仍多次复述那应许（9〜15节）。希伯来书十一章11节指出，虽然撒拉在这里有失误，但她仍不失为一个信心的妇人。
2至8节，亚伯拉罕表现出了极高的礼遇，即使当时是正午的休息时间，他依然热情接待来访者，并认为他们的到来是神的恩典。亚伯拉罕谦卑地称盛宴为“一点饼”（5节），这反映了游牧民族的好客之道，甚至主人会在一旁恭敬地等待，直到客人吃完。新约后来也提到，这种接待不仅是偶尔的行动，而是一种日常的热情（参考希伯来书十三章2节和马太福音二十五章35节）。
9至15节，撒拉听到神的应许时，她的反应是嘲笑，显示她对神的承诺缺乏信心，或者亚伯拉罕没有告诉她之前的应许（创世记十七章16、19节）。相比之下，神对亚伯拉罕的笑容充满了宽容（创世记十七章17、19节），但责备了撒拉，因为她的不信不仅是震惊的反应，而是一种固执的不信。她仅从生理角度来判断（12节），这显示了她对神的约和应许缺乏深刻的关心。然而，这引出了圣经中最伟大的话之一：“耶和华岂有难成的事吗？”（14节），这一宣告后来被引用到神无所不能的论述中（参考耶利米书三十二章17节以下）。
思考：
1、亚伯拉罕知道这三位客人是谁吗？知道或不知道有何差别？
2、从亚伯拉罕的服事态度，我们学到了什么？
3、神如何帮助萨拉的信心？萨拉不承认她曾经暗笑，为什么神要道出她心中的隐情？
二、《创世记》18:16〜33（经文参圣经）亚伯拉罕为所多玛代求
分析：这段伟大的代祷是由神发起的，因为是神首先提到这个话题（17节），耶和华向亚伯拉罕预言，祂要剿灭所多玛。并等待亚伯拉罕的代求（参考22节），最终决定何时结束这场对话（33节）。虽然表面上看，亚伯拉罕凭借爱心和公义与神“交涉”，但实际上这份精神是来自神的。亚伯拉罕表现出了解决问题的智慧和执着的态度，显示出他已经完全拥有了这份恩赐。他不再是一个唯唯诺诺的人，而是神真正的伙伴。
17至19节，神问自己：“我岂可瞒着亚伯拉罕所做的事呢？”这显示了亚伯拉罕与神的亲密关系，他是神的朋友（参考以赛亚书四十一章8节），神说“我已认识他”（19节），意味着神已经把亚伯拉罕当作朋友。这节经文还显示了恩典与律法如何共工，恩典是以神的认识为开始，然后通过律法的严格训练，最终使神的应许得以实现（19节）。这也启发了父母在教导子女时的责任（参考提摩太前书三章4、5节）。
20至21节，所多玛的罪恶已经达到极限，神听到了那里百姓的呼声，显示神的审判是基于详细的调查和衡量，而不是盲目的惩罚。这也是亚伯拉罕在25节中表达的公正期待的基础。
23至33节，亚伯拉罕的祷告有时被形容为“讨价还价”，但实际上这是一种信心、谦卑与爱的探索。两位天使步向那城时，亚伯拉罕就开始那着名代求的倒数——五十个⋯⋯四十五个⋯⋯四十个⋯⋯三十个⋯⋯二十个⋯⋯十个。只要城里有十个义人，耶和华也不毁灭那城！亚伯拉罕的祷告正是奏效的代求范例。亚伯拉罕这样代求，只因他深谙审判全地的主（25节）的公义性情，对神有深入的认识才有此胆量和谦逊的表现。他不是只为自己或亲人代求，而是为整座城祷告，展示了他广阔的心怀。这次代祷是亚伯拉罕为所多玛的第二次干预，他通过自我牺牲为全地带来祝福，这点后来在摩西（出埃及记三十二章32节）和耶稣（以赛亚书五十三章12节）身上得到更大的体现。
思考：
4、索多玛和蛾摩拉的罪如何能声闻于神？神在天上察看就行了，为何需要下来察看呢？
5、亚伯拉罕为索多玛求情成功了吗？神可能因他的求情而不毁灭索多玛吗？
6、索多玛和蛾摩拉被毁灭的事会再度发生吗？亚伯拉罕在此时想到罗得，那么，在这个世界将被灭之前，你想到了谁？
参考书目：
马唐纳, 《活石圣经注释》
郑智裕，《创世记问答式查经》
柯德纳, 《丁道尔旧约圣经注释–创世记》
Miles Custis, Douglas Mangum和Wendy Widder, 《创世记（下）12-50》，莱克姆研究注释丛书
《精读本圣经注释》
