弟兄姐妹平安：欢迎点击下方音频，聆听课程内容！
课程音频：
课程讲义：问答式查经——创世记 第1章
创世记概述
《创世记》在原文圣经中并无书名，后犹太人用本书的第一个词“起初”二字作书名，这个词的意思是“起源”；创世记的内容与起源密切相关，书中记载了：宇宙的起源、生命的起源、罪的起源、救恩的起源、文明的起源、种族的起源、国家的起源等。本卷书成书于约公元前1400年，作者是摩西。
本卷书按内容可分：
第一部分(1-11章)人类的来源
人类被造1-2章/人类败坏3-5章/人类毁灭6-9章/人类分散10-11章
第二部分(12-50章)以色列的起源
亚伯拉罕12-25:18章/以撒25:19-27章/雅各28-36章/约瑟47-50章
创世记第1章
关于读创世记经文的原则……
读本章经文，读者往往疑惑，为什么在对一天的描述上时，圣经先说晚上，后说早晨？为什么第
四日才造光体，第一日就有光，第一日的光又是从哪里来的？圣经为什么没有提到水是如何被造的，难道水原本就有……？诸如此类的问题。关于这些，读者需知道圣经作者对于创世过程的记述，其用意不在于为现代科学提供解释。人类对自然、宇宙和世界的认知是在不断进深和变化的。所以不要试图把创世过程的每个环节和现代天文学、自然科学等进行逐一对应。圣经记载先说晚上，有可能是一段光的时期刚刚结束，圣经作者本身也没有去尝试分析第一日的光的性质以及它的产生方式；而太阳也不是宇宙中唯一的光源。创世记的作者想要突出的主题是：神的创造紧紧围绕人的生存需要。在这样的大原则下，我们一起看经文：
经文1:1-2 （参圣经）
分析：“混沌”、“黑暗”代表着无序，从“混沌”到后来的“各从其类”；从空虚到生机盎然；从黑暗到昼夜交替、四季轮转，神藉创造，让无序变有序。
问题1：试从创造的过程，分析神所作之工与撒旦所作之工的区别；
经文1:3-25 （参圣经）
分析：超越时空的神用他的智慧全能创造宇宙万有，并细致“雕琢”人类所居住的地球，打造其内外环境，使地球适宜人类居住、万物生存繁衍。创造意味着时间的开端，从无到有的创造意味新的开始。
问题2：神创造万有，也愿意在你我的生命中作“新”的工作，你如何回应神在你人生中所作的各种“新工”？
问题3：神用“六日”就完成了创造，这给你的信仰生活带来怎样的启发？
经文1：26-31（参圣经）
万物都造齐了，神用地上的尘土造人，宛如孩童在出生前，父母已为孩子的出生作了万全准备。神按照自己的形象和样式造男造女，可见人是神创造的巅峰。这里的神以复数“我们”自称。在约14：23里也有相同的自称。圣经中出现“神”这个字的时候，原文多半是复数形态，但整个句子的动词用的却是单数，这种主语用复数，动词用单数的表达方式，说明神是三位一体的。
人有神的“形象”和“样式”，这是人的价值所在。“形象”和“样式”，是重名法的文学手法，两个词的本质意思是一样的，在创5：1-3节可以看到这两个字交互替代使用。人像神，是因为人有神所赐独有的智慧，可以根据神的吩咐管理世界，并与神与其他受造物建立良好关系，且能在具体的环境中过伦理生活，反映出神的属性。人在犯罪后，虽仍能够一定程度上反映神的属性，但不完全，与被造之初，反差很大。今天我们跟随基督，效法基督，因为基督是神本体的真像，我们要在他里面经历形象样式的更新，直到长成满有耶稣基督长成的身量，恢复起初被造时的尊荣。
问题4：神造的万有包括哪些？请说说神造人和造其它万有，有何区别？试从这些区别探讨人的价值。
问题5：神按照自己的形象和样式造人，这里的形象和样式不是外在的，而是内在的，神这样造人的意味着什么？（从人的属性/使命等层面思考）（参弗4：24）
参考书目
邹智裕 《创世记问答式查经》、华尔顿等《旧约圣经背景注释》、天道圣经注释、《证主圣经神学辞典》。
