题目：义的奴仆
经文：罗马书6:12-23
一、罪的的奴仆
“奴仆”是一个很刺耳、很冒犯、很挑战你的词。我们读《罗马书》从第一章读到第六章，以为已经离天堂不远了，但是这个时候忽然跑出一个词来，说你现在是要作奴仆了，要作义的奴仆、顺命的奴仆、神的奴仆，这话很刺耳。我们很喜欢听的是，我们得儿子的名分，神说你现在是儿女了。
《罗马书》第六章说，你的生命只有两种状态，要么作罪的奴仆，要么作义的奴仆；要么被罪所捆绑，要么顺服在神的道之下。这就否定掉了第三条道路，就是说，没有人不是奴仆。
耶稣基督说：我来是要叫你们得自由，“你们必晓得真理，真理必叫你们得自由”（约8：32）。这个时候犹太人怎么回答的？犹太人也觉得很奇怪，因为当你说“我要给你自由”的时候，就意味着你不自由，那对你也是一种冒犯了。这些犹太人就说：“我们是亚伯拉罕的后裔，我们从来没有作过奴仆，你怎么说要叫我们得自由呢？”（约8：33）我们不是奴隶啊，你为什么说，叫我们得自由呢？耶稣说：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约8：34）所以你们是奴仆，我来要叫你们得自由。
那么，在每一个人悔改信主的过程里面，我们都会问：我是什么奴仆呢？我是谁的奴仆呢？结果你发现，你是罪的奴仆，是撒旦的奴仆，是你自己情欲的奴仆，是你自己恐惧的奴仆，你是所有这一切的奴仆。所以自由是跟作奴仆有关系的，关键是你作谁的奴仆，作什么样的奴仆。
对基督徒来讲，自由就是唯独只作上帝的奴仆，唯独只被上帝的话语所管理，唯独只被上帝所使用、所驱使，而不被自己的罪驱赶。所以，那时候我就知道，自己的良心、灵魂、身体，因着认识神，因着接受耶稣基督，就真的是作奴仆。
二、义的的奴仆
“你们当以基督耶稣的心为心：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称‘耶稣基督为主’，使荣耀归与父神。”（腓2:5-11）
耶稣基督到世上走的是一条极卑微，然后升为至高的路。我们在他的里面作奴仆，一个自由的奴仆。为什么自由？因为我不被罪所辖制。为什么自由？因为我里面有爱。我不会爱不出来，我不会不知道爱的来源在哪里，所以我是自由的。但我仍然是奴仆，好像是爱的奴仆，是神的道的奴仆，是在耶稣基督里面义的奴仆，有刚强、谨守的心。我们不惧怕个人生命当中所遇见的，也不惧怕神的教会在这个时代所遇见的，有一颗刚强壮胆的心。因为，义不只是外在的行为，它在本质上是与思想、动机和态度，都有关的事情。若非如此，道德规范就是压制人的、冷漠的和矫揉造作的。
三、操练和争战
接下来罗马书第七章会讲到，我们里面有两个律的争战，会讲到圣灵与情欲相争。我们会越来越进入到基督徒成圣的生活当中，好像一个深水区。但是在第六章，就是我们进入深水区之前，神却给我们一个宝贵的应许：罪不能够作我们的主，我们要作义的奴仆，就是神的奴仆、顺命的奴仆。
神就是有这个应许：你要如此就去行。这是你的本分，这是你的责任，圣经从来没有把这个责任讲的非常轻松，圣经从来没有说：其实不用那么累，也不必要那么严格。但是却有一个宝贵的应许，你踏下去，路一定出来；你踏下去，罪必不能够作你的王。所以这两句保罗的教导，让我们真的看见，圣经对基督徒成圣的生活有一个很严厉的标准，就是义的标准，但是我们也看见，神叫我们在恩典当中去活出这个标准，去一路追赶，而不是叫我们在律法之下靠自己。所以保罗说，“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗6：14）
四、应许与得胜
每一个基督徒在生命当中都会经历争战，圣经甚至给我们描绘出，那争战是多么的剧烈。所以，神的应许是宝贵的，也是信实的。虽然接下来在第七章，我们会看见基督徒争战的样子，但是这个地方，神给我们一个非常确定的应许：你一定会得胜，因为耶稣在你的生命当中作王。
基督徒的一生，因信称义之后的一生，就是这样一个过程，就是这样一个慢慢痊愈，慢慢康复的过程。慢慢让神作主，不让罪作主，作义的奴仆，不作罪的奴仆，得儿子的心不再恐惧，不再活在恐惧当中，不再活在无知当中，不再被罪所捆绑、牵引，生命里面满有盼望。
讨论题：
1. 在我们得救之前，我们是谁的奴仆？生活中有哪些表现？
2. 得救之后，谁是我们的主人？我们为什么能够顺服祂呢？
