题目：吕底亚归主
经文：徒16：11-15
今天是母亲节，首先祝在座每位妈妈和准妈妈们节日快乐！母亲是神赋予女性最重要的职分之一，推动摇篮的手也在推动世界。母亲是孩子人生中第一任导师，敬虔的母亲往往能培育出敬虔的后代，圣经中记载了很多的敬虔的女性，吕底亚就是其中的一位。公元1世纪时，教会组建了一支以保罗为核心的宣教团队，这支宣教小组在圣灵的带领下先后经过三次旅行布道，将福音传到了小亚细亚及欧洲。吕底亚就是在使徒保罗第二次旅行布道即向欧洲宣教的途中，第一个归信基督的人，腓立比教会的建立也是从她的家开始的。今天我们一起来走近这位敬虔的女性，从她身上学习美好的属灵品质。
一、殷勤持家
圣经箴言书31章描绘过一位才德兼备的女子形象，所罗门笔下这位可作万世师表的女子，她的才德体现之一就在于能够殷勤持家，她把家务料理的井井有条：（箴31：13-19）“她寻找羊绒和麻，甘心用手作工。……未到黎明就起来，把食物分给家中的人，将当作的工分派婢女。”她购买田地，所得的盈利又用来栽种葡萄园，……“她的灯终夜不灭。她手拿捻线竿，手把纺线车。她不因下雪为家里的人担心，因为全家都穿着朱红衣服。她观察家务，并不吃闲饭。”这位妇人家中殷实富裕，但她仍旧辛勤劳作，面面俱到，照顾到家庭每个层面的需求。以致家人都称赞她说：“才德的女子很多，惟独你超过一切！”那么圣经中的“才德”是什么意思呢？“才德”一词圣经原文，字根意思是“力量”。一方面指的是身体的力量，健壮的，不是羸弱的，弱柳扶风的；另一方面指的是道德的力量。
吕底亚也是一位殷勤持家的才德妇人。圣经记载吕底亚的家乡在推雅推喇，但她却住在了距离家乡250里之外的腓立比城。推雅推喇，是位于地中海东北沿岸的一座城市，在今天的的土耳其西部地区。推雅推喇城制造业非常发达，比当时周边其他城市拥有更多的商业行会，城中云集了各种手工制造业，有羊毛、亚麻、外衣、皮革制造业，制陶业、金属冶炼业等，其中以染布行业最为出名，推雅推喇城有很多大染坊，销售各种颜色的布料。在这段经文中记载，吕底亚在腓立比城从事贩卖紫色布匹的生意，所以极有可能她背井离乡为的就是做生意。因为腓立比城是一个海港城市，海上交通十分便利，城中还有罗马的官道，当时经济十分繁荣。在古代，制作紫色颜料的原材料是从一种特定的海螺体内提取的，非常昂贵，据说1.2万只海螺才能提取1.4克的紫色染料，一般只有罗马的贵族或非常有钱的人才能穿得上这种紫色的衣服，由此看来，吕底亚从事的是妥妥的奢侈品行业，无论放在过去还是现在，吕底亚都是一位既能吃苦耐劳又很有能力和魄力的女子。因为古代社会，普遍男尊女卑，女性大多在家中操持家务，但吕底亚和箴言书中的才德妇人她们不但有经营的头脑，而且勇于将自己的才能付诸于行动，可以想象，在那样的社会背景下，她们会因为性别的局限比别人承担加倍的艰辛。当吕底亚听信福音后，随即带领全家人一起领受使徒保罗的洗礼，可见她在家中的影响力，平时必定在家中有美好的生命见证，所以她的话和她的行为才有强而有力的带动力。求主帮助每位姐妹，让我们的努力和付出成为整个家庭环境的调和剂，让家人的生命受益。
二、专心敬拜
腓立比城中犹太人较少，我们无从知道吕底亚作为一名外邦人是怎样归信犹太教的，路加说她素来敬畏神，并且守犹太人的安息日。腓立比人的信仰我们无从考察，但从本章后面的经文可以看到，城中有行法术并交鬼的事，腓立比整体处在异教的环境中，吕底亚被犹太人的神并犹太人的律法所吸引认定独一的真神，持守这个信仰并坚持敬拜的生活，这不是一件容易的事，经文显示那时由于腓立比城中犹太人少，甚至连一个正式的犹太会堂都没有，只能到河边的祷告处去聚会。由此推断腓立比城中归信犹太教的人可能不足10人，因为当时有规定，一个地方，如果满10个犹太男人就可以成立一间会堂。一件正确的事你坚持去做，做一次两次或许可以，但经年累月的去做，并且还是在缺少同伴的情况下去做，是很难坚持下去的，毕竟在使徒保罗时代，犹太教的摩西律法加上后来犹太律法师的口传的、人为添加的规条就连犹太人都觉得是力不能胜的重担，耶稣就曾斥责法利赛人说：你们把难担的担子加给人，自己却连一根指头都不肯动。另一方面，绝大多数商人都是非常忙碌的，不要说商人，就是在今天，教会里又有多少人在主日肯放下手上的工作，将礼拜天分别为圣专心来教会礼拜呢？我们岂不是在忙碌的时候选择参加线上礼拜吗？或者就压根连线上也不会去参加。不要说工作会成为我们礼拜的拦阻，公交改线路、一阵风、一场雨都会成为我们的拦阻。但吕底亚这位生意做得颇大的商人，却在安息日放下手上的工作，去指定的地方去祷告神，吕底亚没有说，反正只是祷告，我在家里不一样祷告吗？可见她敬拜的态度很认真，不是随已意的，自己怎么方便怎么来，当吕底亚肯在安息日放下繁忙的工作，风雨无阻的前往祷告的地方时，本身就是在向腓立比人见证神的存在和大能，今天我们的线下礼拜也是向世界的一种宣告和见证。
再看吕底亚聚会时的状态，她是专心在聆听保罗的宣讲，没有打瞌睡，所以圣灵才能开导她的心，相信当时坐在河边听保罗讲论的一定不止吕底亚一个人，但为什么她的心被神开导呢？因为她专心，凡寻找的必寻见，扣门的就给他开门，这是神对待寻求他的人的态度，我们专心敬拜，将心向神敞开，心无旁骛，就一定能在礼拜中经历神的同在和引导。吕底亚对神的敬拜不仅停留在聚会的时间，她既从圣灵获得开导，心中有感动，就立刻起来行动，她和她的家人都领受了洗礼。今天我们有没有把在日常团契或礼拜中的所获得感动领悟践行在具体的行动中呢？
三、热心接待
吕底亚给人留下的第三个深刻印象是她的热心接待，受洗后的她热情邀请使徒保罗一行，她乐意开放自己的家庭接待使徒，为使徒在腓立比的传道工作提供服务和后勤保障，她的家因此成为腓立比教会起初建立的地方。吕底亚的做法让人想到旧约时代接待以利沙的妇人，她主动为先知建造接待的阁楼，神就赐福给她，赐她一个儿子，又让她和家人在七年饥荒过后得到王的眷顾；创世记也记载以色列的先祖亚伯拉罕因为热心接待客旅就无意中接待了天使，亚伯拉罕的侄儿罗得也在无意中热心接待了天使，这让他和家人在后来所多玛城遭毁灭时得到拯救。大卫作王年间，曾把神的约柜存放在迦特人俄别以东的家中三个月，神就赐福给俄别以东的家。迦特是腓立士人的城邦，俄别以东是外邦人，但因为他甘心乐意的接待象征神同在的约柜，神就恩待他。太10:40-42中记载了耶稣的教导，他说：“人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”接待某人的使者，就像接待了某人一样；凡为爱神的缘故或为了促成神的某项事工用爱心接待他人及教会的，神也必赏赐。当然，这里的接待不一定是留人在家中居住，在现今的时代，随意留不熟悉的人在家中吃饭或居住时间不理智且危险的事情，我们承当这新约的执事，不是凭字句，乃是凭精意。接待的本质是一项爱心的行动，为神的缘故不带私心的用心摆上。就像当年接待以利沙的妇人，她接待先知却从不求任何的好处。用爱接待是一个蒙福的行动，爱心的表现，吕底亚的接待不是一天两天，而是持续不断地，只要使徒们在腓立比一日，她的家庭日日接待。所以接待更是一个信心的宣告，现在大家安全意识都逐渐提升，接待本身是蕴含着风险的，就像有的弟兄姐妹开放自己的家作为堂外的读经点，他们付出了很多，活动前后的预备打扫，活动中的服务，场地的提供等等，那在聚会中会不会有意外呢？虽然这是小概率事件，但也存在一定的风险（例：略）。所以接待更是一个信心的宣告，正如吕底亚说的：“你们若以为我是真信主的，请到我家里来住。”吕底亚用接待来宣告自己对神的真信心。
弟兄姐妹，美丽的女人很多，智慧的女人很少，智慧不在于外在艳丽和美貌，而在于内涵和行为，敬畏耶和华是智慧的开端，今天坐在这里的每位姐妹都入围了，但我们还要靠主进深登高，求主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，让我们真认识神，活出荣神益人的生命。
讨论题：
1、从吕底亚的身上你学到了什么？
2、女性在家中付出良多，你在家中可以用哪些实际行动支持她们？
