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课程讲义：圣经综览17——但以理书
一、《但以理书》简介
- 对象：犹大被掳之民
- 目的：指出外邦国度的兴衰与神国的建立，关心神的百姓要坚持对神的忠心。
- 主旨：以色列荣耀的国度
- 简介：以色列因弃绝“神权政治”而要求“王权政治”，神虽容许他们如此，然而他们的王权政治每况愈下，直奔灭亡，在C.全国灭亡。从那天起，他们活在外邦人统治之下，直到外邦人的日期满足，神才再藉着弥赛亚复回“神权管理”。所以但以理书专论以色列从外邦日期始，至神权政治复现其中的过程。但以理书被称为“旧约的启示录”，是犹太人在残暴的外邦君王统治下，苦难的时期中，先知但以理写成的。但以理和他三个朋友的遭遇，无论在王宫中、在火窑中、在狮子坑里，都显出即使在被掳期间，神仍未忘记信靠他的选民。作者用叙事和异象鼓励被掳当中的人民，告诉他们：藉着神所赐并透过但以理的解梦，以及给但以理的异象，使犹太人和外邦人都能确信智慧和能力单属于他。虽然犹太人在外邦人统治下，外邦人掌权，但外邦国度有巴比伦人、波斯人、希腊人、罗马人将在历史中来了又去，神仍是最后的审判者，也是掌权者，将建立他的国度、权柄到永远。作者处在被压迫的环境下，用特殊的文体来写作，并以象征和记号来解释现在和预言将来外邦国的兴衰、没落、及神国的永远胜利。本书的结构相当明显：按主题言，首六章是历史，后六章是预言；按代名词言，首六章但以理以第三者身份（他）写成，后六章却以第一者身份（我）写成；按语言讲，第2:4 至 7:28 用迦勒底文（即亚兰文）写成，其余均用希伯來文。据考究，与国家事有关的均用外国语（亚兰文）落笔，凡与宗教有关的皆用本国文（希伯来文）写著。
二、《但以理书》大纲及重要内容
大纲
- 历史（1-6章）
A.但以理史：1章 B.尼布甲尼撒史：2-4章 C.伯沙撒史：5章 D.大利乌史：6章
2. 预言（7-12章）
A.外邦国将来：7-8章 1.四巨兽（7章） 2. 两羊斗（8章）
B.选民国将来：9-12章 1.七十个七预言 （9章）2.最后大战（10-12章）
- 重要内容
- 本书是敬虔之书，是基督徒在个人生活中敬虔的经过（经文章节）：
臣服的生活（1:1-21）、黑暗之光（2:20-22）、狱中凯旋（3:17-25）、服事的奖赏（5:17）、祷告并信赖上帝的人（6:10-24）、认罪（9:3-19）、获胜的智慧人（12:3）。
- 本书显明神的大能：在这里有神的能力与世界能力的比较。
神是保守者——（但1章）神的大能，保守但以理及他的同伴。他们蒙神赐给他们聪明及智慧，超过巴比伦所有的聪明人。
神是显明隐事者一一一（但2章）神的大能，将尼布甲尼撒王的梦指示给但以理。巴比伦的聪明人都不能如此。
神是拯救者——（但3章）神的大能，拯救但以理及他的同伴脱离火窑。那少年人们，与整个的王国对立，心中深信神必拯救他们，他们说：“即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”这事件是在他们到了巴比伦已经20年。神也藉此显明他的大能，超过巴比伦人所敬拜的神。
神是掌权者——（但4章）神的大能，对付了一个外邦的大君尼布甲尼撒。他游行在巴比伦王宫里，正当夸耀自己的能力之时，神打击他，他的国位离开了他。
神是审判者——（但5 章）神的大能，在他对伯沙撒王的审判上显明出来。有手指写字在墙上。当夜王被波斯大军所杀，他的城被攻下了。
神是全能者——（但6章）神的大能，将但以理从狮子坑中拯救出来。
神藉着他的大能。当以色列人下到埃及为奴，他藉摩西的手，行神迹异能，不但向以色列，也向埃及人，显明他是全能的神。现在百姓被掳往巴比伦，神又用这个机会，显明他的大能，我们看见那些大君王承认耶和华是活的神，是至高者，是天上的君王。他的子民在被掳中，他也为看顾他们，一再向他们显明他有大能力可以拯救他们。
三、《但以理书》的神学主题概括
- 神的主权 旧约众先知均知道，以色列的神耶和华拥有至高无上的主权，然而，但以理却以生动而崭新的方式来说明这个事实。他分别透过真实事件和异象的描述，说明神拥有全世界的主权，而非仅局限于耶路撒冷和以色列。这真理让那些被捗到异国的以色列人得着极大的安慰。
- 人的骄傲 但以理书非常切合每一代信徒的需要，因为它指出人类困境的根本问题所在——骄傲和自我。在第一至六章，隐藏在每章所带出的问题背后的，正是人类本身的骄傲，至于第七至十二章的异象，则指出将来在世界舞台上冒起的，亦是狂妄自大的领袖，神至终都会作出行动，将人类的骄傲狂妄变成羞辱和愚妄一—反观历史，我们看见神已作出行动。
- 神的众圣徒最终得胜但以理书的根本信息是，无论经历人生任何际遇，人都可以藉着神的帮助活出信心和得胜的生活。但以理书那种独特的启示本质教导我们，这一切已经成为事实（一至六章），将来也必如此（七至十二章）。但以理也以身作则地教导我们，神的百姓在忍受今生的不公义时，仍有能力过圣洁和公义的生活一—这同样是当尽的本分。我们要努力以此作为生活的目标，因为到了最后，神定当赏给他的众儿女胜利。
- 神的弥赛亚但以理书是从普世而非局限于以色列这单一国家的角度，来重新解释弥赛亚的观念，并且他大大拓宽了大卫之子：君王弥赛亚，在政治和军事层面的角色，第七章对弥赛亚角色的理解，亦超越了国家的层面。弥赛亚不单是以色列国的救主，他更带领他的百姓胜过罪恶，弥赛亚胜过所有的罪恶。
参考书目：《圣经综览》亨利达·米尔斯博士著；《旧约导论》马有藻 张西平著；证主圣经神学辞典（上）
思考题：
- 但以理如何在工作上活出其信仰？
- 再读《但以理书》，你有何感动和体会？
