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课程讲义：圣经综览（十二）——约伯记、诗篇
一、约伯记概述
- 作者：以利户；
- 年代: 约公元前1500年；
- 大纲：本卷书共42章。
- 约伯记纲要
1-2章 引言——撒旦的控告
3-41章 地上的争论
A 3-31章 约伯与三个朋友的对话
B 32-37章 约伯与以利户的对话
C 38-41章 约伯与神的对话
42章 结语——神赐福给约伯
- 内容：
本卷书写作年代久远，主体部分是用诗歌体写成的，书中探讨千古谜题——义人为何会受苦？
本书开始记载了神和撒旦在天上的对话，然后转移到地上描述一位古代敬畏神的族长，神准许撒旦攻击约伯，让原本幸福的他接二连三受祸，失去健康、财富、亲人，混乱中，约伯的三位朋友前来探望，但他们不能给约伯内心带来安慰，也没有解答约伯内心对自己为什么会遭难的困惑。朋友们认为神赏善罚恶，约伯遭难肯定是他反了罪，约伯不服，与朋友展开三轮辩论。约伯没有丧失信心，但他不理解自己的遭遇，他质问神，寻求答案。后来年轻的以利户向约伯和三个朋友论述苦难中有神的美意，要叫人得益处。最后，神在旋风中对约伯说话，神没有正面回答约伯的问题，却用一连串自然界现象向约伯发起挑战，表明自己至高的主权和智慧，让约伯认识到神的权能和无限，约伯因此醒悟，认识到自己的有限，神让约伯从苦境中转回，加倍祝福他。
二、约伯记的重要主题
报应神学 约伯记对报应神学发出挑战，反驳将人在物质和身体上的福祉与人的属灵境况画上等号。虽然神确实是赏善罚恶的（申28章），但如果我们以此标准来衡量身边的人事物，就不知不觉限制了神的至高主权，人不能以这条人总结出来的规则来预定神的作为和论断他人，这是大错特错。
约伯记也反驳另一条人的推论，就是：人若尊从神，神就有义务赐福他。约伯记中，神指出这是荒谬的，因为神没有欠任何人的人情，41：11“谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。”神拥有绝对的独立的主权，绝不受制于人一切的准则。
三、诗篇概述
1、诗篇在圣经中享有独特的地位，本卷中的诗歌共150首，通过这些诗歌，后人可以了解到以色列人的敬拜和生活；
2、写作年代：公元前1500年——公元前550年；
3、诗篇作者有多位，以色列民被掳巴比伦后一段时间，人们把零散的诗篇编纂成一册。
A大卫是诗篇的主要作者，有73篇诗歌被冠以“大卫的诗”；
B亚萨是大卫委任的伶长（代上16：4-5），诗篇第5篇，第73-83篇都是他的作品；
C可拉的后裔也是诗篇的作者之一（42，44-49，84-85，87-88），可拉的故事记载在民数记16-17章，那时可拉与亚伦争夺职事，被神审判；
D其他作者：如摩西（90）、所罗门（72，127）等。
4、诗篇大纲
诗篇共分五卷
第一卷 1-41篇
第二卷42-72篇
第三卷 73-89篇
第四卷90-106篇
第五卷107-150篇
每卷最后一篇诗篇的末节，都以荣耀颂（即向神耶和华赞美）为该卷的结束，第150篇则以壮观的赞美给整卷书做了总结。
5、诗篇的分类
A求告诗：以诗人向神发出求助的祷告为开始，如：7，17等。
B感恩诗：感谢神应允祷告和拯救他们脱离困苦，如：65，107，116，18等。
C赞美诗：称颂神的威严、至高、权能、恩慈，如：19，29等
D救赎史诗篇：引用历史，追念神与列祖所立的约，对先辈的引领，如：78，105，106等。
E锡安诗：颂赞圣城，如：46，48，76，84，87，122。
F登基诗：颂赞神的王权，如：47，93，96—99.
G皇室诗：关乎以色列君主制度中的王，如：2，18，20-21，45，72，89，101，110，132，144。
H智慧诗：诗中有箴言式的训诲，如：1，34，37，49，73，112，119，127，128，133。
I弥赛亚诗：预言弥赛亚的工作、属性等，如：2—永生之子职事上的荣美，40—道成肉身，91—试探，41—被卖，22—被钉十架，69—赎愆祭，16—复活，68—升天，45—作君王的新郎，24—荣耀的王，110—祭司、君王、审判者，8—未后的亚当，72—千禧年的统治，89—与大卫家立的约，102—不改变的主，118—房角石。
讨论题：
请查阅《约伯记》《诗篇》，找出一处，分享你从其中的得着。
参考书目
《圣经综览》《旧约导论》《旧约透析》《证主圣经神学词典》《旧约圣经背景注释》
