证道主题：自助者，天助之
箴21：5 殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。
我们的古人有句话说：“自助者，天助之。”一个自立自强的人，连老天爷都会帮助他。西方也有一句格言：“God helps them that help themselves.”上帝帮助那些自强不息的人。翻译得信达雅一点：天助自助者。所以你会发现，人类对于自强不息，自力更生的生命愿景，在不同文化中都有体现。
也许有人会产生疑惑，教会里不是一直强调“信靠上帝”吗？要相信上帝，依靠上帝。不要靠自己，要靠上帝。为什么还要“自助”？自助不就是靠自己吗？都靠自己了，还要靠上帝吗？但是你仔细想想，“靠自己”和“靠上帝”这两者之间真的存在矛盾吗？其实恰恰相反，上帝赋予我们生命、智慧、能力，他从来不希望我们活成一个只会等待他赐福，自己却不思进取的“属灵婴孩”，更不愿意我们沦为只会依附他人，内在却毫无力量的“精神寄居者”。
上帝呼召我们，是要我们：在恩典中主动回应，在信靠中不断成长，善用他所赐的一切，活出被更新的生命。
在教会中，我们是否常常看到这样一种现象：有些弟兄姐妹信主多年，灵命却始终停留在初信阶段，不追求真理，不操练生命，遇事第一反应不是向神祷告支取力量，而是习惯性的找别人代祷，将自己的重担全然推给他人。他们内在缺乏信心，缺乏面对困难的勇气，缺乏胜过软弱的力量，安于被教会、被肢体照顾，习惯性的向外索取关怀、索取安慰、索取解决方案，却从未想过要靠主建立自己的生命，觉醒自己内在的属灵力量。
心理学告诉我们，人类一切的痛苦和烦恼都是源于“求而不得”。所以古往今来，那些最有经验，最有智慧，最聪明的人，那些哲学家，社会学家，心理学家，总结了四个字留给世人“莫向外求”。简单来说，就是告诫我们，在任何时候都不要执着于外部环境，不要过度依赖他人，寄希望于通过他人来寻求答案，或者得到自己想要的东西。相反，人要学会依靠自己，通过自己的努力来实现自我价值。人生的价值不在于外界的赞许或认可，而在于内心的满足和成长。通过不懈的努力和自我探索，我们能够发掘自己的潜力和才能，最终实现生命的成长。
作为蒙恩得救的基督徒，上帝早已将他的灵放在我们里面，赐给我们信心、勇气和智慧，他要我们学会向内寻求，而非一味向外索取。所以今天当我们面对教会中“灵命停滞不前，生命向外索取”的现象，我们要思考：如何摆脱“被照顾”的惯性，通过学习，知行合一，改变生活状态，突破思维认知，觉醒内在的属灵力量，破除信仰中的依赖与懒惰，真正活出“靠主自助，蒙神相助”的生命。
一、基督徒的“自助”
首先我们需要明白，今天我们讲的“自助”，绝对不是脱离上帝，凭借自己的力量单打独斗。我们讲的“自助”，是在上帝的恩典中，主动回应他的呼召，善用他所赐的能力，对自身生命成长的主动担当。你要形成这样一种意识，你是你自己人生的第一责任人。你要对你自己的人生负责，不是你的父母，不是你的子女，不是你的另一半，而是你自己。一个对自己都不负责任的人，不要指望他会对别人负责。上帝从来不纵容人的懒惰与依赖，反而处处教导我们要“殷勤”、要“努力”，甚至要“竭力”。
罗12：11殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服侍主。
腓3：13、14弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
林前15：58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。
这正是圣经对“自助”的最好诠释。而教会中那些“灵命不追求，遇事靠他人”的现象，恰恰违背了这一圣经真理，将依靠上帝的恩典，变成了自己懒惰、拒绝成长、逃避责任的借口。
二、“自助”是蒙福的前提
所罗门王在箴言书中，用大量的篇幅告诫我们，“殷勤”与“懒惰”的不同结局，这不仅仅是对世俗生活的教导，更是对我们属灵生命的提醒。
箴22：29你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。
这里的殷勤，不仅仅是指世俗的工作，也包括我们的信仰追求。上帝喜悦那些，用心对待他所托付之事的人，无论是家庭、工作，还是教会侍奉，亦或是自身灵命的建造，“殷勤”都成为我们在上帝面前蒙福的前提。
反观我们身边，有些弟兄姐妹却把“依靠上帝”曲解为“坐等上帝赐福”，把“肢体之间互相代祷”曲解为“自己不祷告，有事找别人”。他们每周来到教会，只是被动的听道，却不主动查考圣经；遇到难处，只是赶紧找牧师代祷，却没有安静在上帝面前，向他倾诉，寻求他的带领；他们渴望生命成长，却不愿付出任何努力。总想着“上帝会赐给我信心”，“弟兄姐妹会一直照顾我”，最终灵命停滞不前，生命始终没有成长。这并非上帝没有赐福，而是他们拒绝了上帝的呼召，把上帝交给他们的作业，还给上帝了，或者把自己的作业交给别人去做。因着自己的懒惰与依赖，亲手关闭了蒙福的大门。
“殷勤筹划的，足致丰裕。”（箴21：5）“殷勤筹划”是一个人“自助”的具体行动。上帝赐给我们有理性的头脑，就是要我们学会思考，规划自己的生命，而非浑浑噩噩、随波逐流。信仰生命的长进，同样需要“殷勤筹划”。我们要筹划每天的读经时间，殷勤的与上帝交通；我们要筹划参与教会的侍奉，殷勤的操练自己的恩赐……反之，如果我们一味懒惰、被动依附，只会陷入属灵的贫穷与缺乏。
三、属灵伟人的“自助”
圣经中有许多属灵伟人，他们用自己的生命诠释了什么叫“自助者，天助之”。他们并非没有遇到困境，也并非不需要上帝的帮助，而是在困境中选择主动依靠上帝，做出积极的回应。他们从未将自己的生命交在别人的手中，更没有满足于被照顾的状态，他们的生命，正是对教会中“依赖成性，向外索取”现象的有力回应。
1、大卫——牧羊少年逆袭为王
大卫的一生，是充满“自助”精神的一生。在成为以色列王之前，他只是一个默默无闻的牧羊少年，被父亲遗忘在旷野，看似平平无奇，毫无机会，却从未因此懈怠。在旷野牧羊的日子里，他没有坐等上帝的召唤，而是主动亲近上帝，在晨更与暮祷中与他相交，写下了许多优美的诗篇。他没有依靠兄长保护羊群，而是自己主动承担责任，用石头打死狮子和熊，守护父亲的产业。
当以色列人面对非利士巨人哥利亚的挑衅，全军上下竟无一人敢应战，扫罗王也束手无策之际，大卫主动站了出来。他没有凭借自己的血气之勇，也不依靠扫罗王坚硬的铠甲，而是拿起自己熟悉的石子和投石器，主动迎击敌人。因为他知道，他所依靠的，是那位在旷野中保护他的上帝。大卫的“自助”，体现在他始终不忘操练自己的生命，在等待的过程中主动成长，时刻准备领受上帝的使命，承接上帝的祝福。
反观我们有些弟兄姐妹，总觉得“我能力不够，还是让别人来吧”，“我灵命幼小，还是让牧师为我祷告吧”。把上帝赐给他的机会推给了别人，在被动与依赖中，一次次错失了成长的机会，也埋没了上帝给他的恩赐。
大卫的经历告诉我们，“自助”不是等上帝把一切都安排好，更不是靠别人替我们解决问题，而是在经历的过程中主动承担，自我成长。
2、路得——外邦寡妇终究蒙福
路得的故事，是旧约中最温馨的故事，也是“自助者，天助之”的美好见证。她本是摩押女子，丈夫去世后，没有选择回娘家寻求家人的庇护。而是主动跟随婆婆拿俄米回到犹大，立下了“你的国就是我的国，你的神就是我的神”的誓言。
回到犹大后，拿俄米已经年老体衰，基本丧失劳动能力。路得没有到处诉苦，讲说自己的身世有多悲惨，以此来博取他人的同情和帮助。而是主动去波阿斯的田里拾取麦穗，早出晚归，殷勤做工，用自己的双手养活自己和婆婆。她的殷勤与谦卑，被波阿斯看在眼里，最终蒙上帝的祝福，成为波阿斯的妻子，更是成为大卫王的曾祖母，列入耶稣基督的家谱。
路得的“自助”是在苦难中不放弃希望，不依赖他人供养，通过自己的努力，迎接上帝的祝福。她的生命对于那些“安于被照顾，习惯性向外索取”的人来说，是一个深刻的提醒：
上帝赐给我们双手，是要我们殷勤做工；
上帝赐给我们信心，是要我们主动支取；
上帝赐给我们生命，是要我们主动成长。
我们要成为别人的祝福，而不是别人的负担。
这些属灵伟人的故事告诉我们，上帝的祝福，总是临到那些愿意主动起来，善用恩赐，承担使命的人。
四、结语
“自助者，天助之”这不仅是一句励志的格言，更是圣经中所启示的真理，是我们生命成长的必经之路。上帝赐给我们宝贵的生命，各样的智慧与能力，他呼召我们在恩典中主动回应，在信靠中竭力成长，善用他所赐的一切，不再做被动依附的“信仰婴孩”，而是做主动担当的“成熟信徒”。
“莫向外求”教会我们，放下对他人的过度依赖，回归对上帝的全然信靠，觉醒内在的属灵力量。让我们破除信仰中的懒惰与索取心态，不再安于被照顾的舒适区，而是勇敢的走出舒适区，主动追求灵命的进深。
让我们努力学习上帝的话语，装备自己的属灵生命，做到知行合一，从“我不行”转向“靠主我能行”。让我们时刻依靠上帝的恩典，将自己的努力与他的祝福结合起来，靠主“自助”，在上帝的恩典中持续成长。
最后，让我们用保罗的话语共勉：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓1：6）