弟兄姐妹平安：欢迎点击下方音频，聆听课程内容！
课程音频：
课程讲义：圣经综览（四）——民数记
一、民数记概述
- 作者：摩西
- 年代: 约公元前15世纪
- 书名：本卷书的希伯来原文名字意思是“在旷野”
- 大纲：共36章
1-14章 从西奈山到加低斯
A 1-9章 准备前进
B 10-14章 路上的情形
15-21上章 在加低斯
A 15章 预备漂流
B 16-21上章 漂流路上
21下-36章 从加低斯到摩押平原
A 21下章 再启程
B 22-36章 在摩押
- 内容：
本卷书记载了以色列民自领受律法离开西奈山后到中途转回的失败经历，讲述了神与他子民之间的交往，这也是记载神管教的一卷书。以色列人的失败源于他们的不信。本来以色列人由埃及到应许之地——迦南只需要约15天路程，但他们在路上因信心软弱时常抱怨，灰心、恐惧、退后、违命，埋怨神所拣选的摩西……，神的仁慈和严厉在本卷书中得到很好的展现。要进入迦南，作有君尊的祭司、作圣洁国度中属神的子民，向地上的万民见证神，以色列人还必须在旷野中学好相应的功课。最后，以色列人在旷野漂流了40年之久。
本卷书展开时，距离以色列人出埃及约有1年时间，在离开西奈山之前，摩西统计过一次人口，旨在纪念神丰盛的恩典以及为进驻迦南作预备。40年后，在约旦河东岸的摩押，再次做了人口普查。由于两次人口统计都记载在本卷书，所以，后来的七十士译本中将其命名为《民数记》。
（以色列人在旷野营地图）
- 民数记的重点内容
- 罪与罚
以色列人以会幕为中心，按着支派在其四围安营，或起行、或驻扎，均和云柱火
柱同步，但罪潜入了有秩序的营中生活，百姓在旷野因食物、饮水等多次向神发怨言，又质疑摩西亚伦的领导权，甚至亚伦和米利暗不甘作摩西的助手，质疑摩西的领导权，神的怒气就向百姓、亚伦、米利暗发作。
2.蛇与杆
有次，百姓因为路难走，又厌恶吗哪就发怨言，神使火蛇进入百姓中间咬他们，
百姓中不少人痛苦死亡，当他们承认自己的罪时，摩西为他们祷告，神却没有除去火蛇，而是告诉摩西制造一条铜蛇挂在杆子上，使百姓可以看见，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。这预表了耶稣基督的救赎，撒旦罪恶的毒钩就是死亡，人要得生，只有仰望那担当了我们的罪，成为罪身形状（他站在罪人的行列中）的主耶稣基督，仰望他必得生命。
二、民数记的神学要点
- 井然有序的神
民数记所描绘的神是一位井然有序的神，以色列人一夜之间离开埃及，进入未知之
地，需要相当程度的组织架构。在人口普查的名单、营区的安排和前进的次序中，我们看到神的井然有序。本书记载在神的祝福下，以色列人的社会秩序逐渐形成，祭司与利未人的职能被划分，70位长老被选出，这些都是出于神。领导百姓的责任由摩西移交给约书亚，由亚伦移交给以利亚撒。在神的主导下，以色列人在旷野漂流的开始和结束都分別进行了人口普查。对宗族和支派而言，这份列明人数的名单可以加強管理;对读者而言，名单则突显出一个事实，就是犯罪和背逆至终都不能阻挠神的计划，两次人口普查之间，第一代以色列人倒闭旷野，但第二代人数并未减少。同样是由神详细列明的营区安排，使数目庞大的百姓得以有秩序地安顿。营区的设计可以让百姓在听见吹号之后，按次序地聚集。藉着安排大量男丁围绕利未人和会幕四周，提供军事保护。至于会幕安放在全营中间，而约柜又放在会幕之中，则突显了神的中心地位。
- 神的圣洁
神的圣洁要求凡不洁净的人事物都需要洁净并远离营区，负责管理神圣物以及代
表百姓来到神前的祭司利未人都必须洁净自己，他们有权管理圣物，却不能触摸圣物（4：15），凡冒犯神的圣洁或违背他命令的人，都会死亡或逐出营外等。
神的圣洁与他的恩典并不相违，各人要为自己的行为负责，正如摩西提醒的：“要知道你们的罪必追上你们。”神期望他的百姓成为圣洁，他要求百姓无论行为还是态度都要成为圣洁（19：20；25：11-13），凡不遵从神对圣洁的要求，以及没有在生活上显出圣洁的便是罪。
参考书目：《圣经综览》《旧约导论》《旧约透析》《证主圣经神学词典》《旧约圣经背景注释》
讨论题：
- 请查阅民数记中的事迹，找出一处，分享你从其中的得着。
- 以色列人的怨言、背叛以及神对他们的惩罚给你怎样的启发？
