题目:我们在天上的父
经文：罗8:14-17，太6:9-13
罪人的祷告是以自己为中心的，耶稣的祷告是以神为中心的。所有人的祷告是为自己的需要发出祷告，耶稣的祷告是为了神的国度、神的荣耀、神的权柄而祷告。所以圣经告诉我们，你们要先求上帝的国和上帝的义，你们所需要的就多多加给你们了。
1、祷告的对象——单单向神祷告仰望
在这个祷告中，我们首先看到了称呼，我们应当怎样称呼以及称呼谁，即我们应当唯独向那位永生上帝祷告。圣经清楚地阐明了人只可以向上帝祷告。主耶稣在《马太福音》第 4 章中亲自阐明了这一点：“当拜主你的上帝，单要侍奉祂”。这回应了我们在摩西向以色列百姓颁布的十诫中的第一条诫命里看到的内容，耶和华在那条诫命中说：“除了我以外，你不可有别的神。”
然而，我们心中倾向于发明和构造出各种神、我们信靠的东西或我们仰赖的人。所以，按本性来说，我们倾向于拜偶像。不仅敬拜各种雕像的人被称为偶像崇拜，而且拜生活在我们当代社会的人也是偶像崇拜；我们中有的人可能追求金钱财富、名利地位，还有的人可能特别关注某些人， 我们信靠这些东西或人，实际上是把他们当作了神来敬拜，所以拜偶像是人们生活中很严重的罪。
2、祷告中的恩典——坦然无惧向神祷告
“我们在天上的父”是主祷文的开始，是主祷文中的称呼，也是主祷文的钥匙。因为如果我们不是站在神的儿女的地位，我们的祷告便归于徒然。人非圣洁不能见神的面，罪人不能自己亲近神。因此，我们必须先到十字架前，用宝血洗净罪孽，就是从黑暗的权势脱离，进到神爱子的国里，在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免；然后，我们可以奉主的名祈求，可以靠着主进到神面前。
耶稣基督已经成为大祭司，做我们的中保，“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”【来4:16】
主耶稣在此教导我们祷告时，也把称呼神为父的权利，赐给了我们。也许我们已经叫惯了天父，没有思想过这实在是个莫大的恩典，彰显了神无比的慈爱。我们本是罪的奴仆，死在罪恶过犯中的人；耶稣基督救赎了我们，使我们成为神的儿子。保罗在罗马书第八章说得很清楚：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸、父。圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。”
以色列人是否能直接面对神？他们不能。他们只能通过大祭司来到神面前为他们代求。
【出19:20-22】
如今，我们每个人都可以坦然面对神，是何等大的恩典。他让自己的儿子承受了罪的刑罚，以至于我们可以脱离罪的咒诅。父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女，我们也真是他的儿女。肉身是他创造的，灵性是他重生的。
3、祷告中建立信心——天父是我们的依靠
当亚伯兰打败仇敌之后，可能有所惧怕，神第四次在异象中向亚伯拉罕显现，对他说：“你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大的赏赐你。”为了保证神要将迦南地赐给他和他的后裔为业，就与他立约。
【创15:1】这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”
然而此时的亚伯兰并无儿子，何谈承受产业？但亚伯兰信耶和华。
当以色列人离开埃及，面对进退两难之境，前有红海后有追兵时，他们充满了惧怕，甚至开始埋怨。然而全能的神向以色列启示：摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。因为你们今天所看见的埃及人，必永远不再看见了。【出14:13】
无论神的百姓处在怎样艰难的环境中，神做我们坚固的盾牌。因此，在新约中，耶稣在面对那个因女儿快要死了来寻求耶稣的管会堂的说：不要怕，只要信。
今天我们同样也要经历天父成为我们的依靠。当我们祷告说：我们天上的父，那是告我们每一个基督徒，天父是我们的依靠。无论你的环境如何，不要怕，只要信！
【太7:9】你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？
【太7:10】求鱼，反给他蛇呢？
【太7:11】你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
马太福音中，记载这段主祷文以前的一节，说：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了”。接下去才说：所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父……。
神给了我们做他儿女的权柄，又赐给我们祷告的权柄，我们若奉主耶稣的名，无论求什么，他必成就。主要我们祷告天上的父，是要我们去亲近他，你生命与之相交。你的生命更多经历他、认识他。当有一天你跟神的关系更密切的时候，或者你的生命更多认识神时，你才能真正用生命回应：“你是我的主，我的好处不在你以外。”
