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课程讲义：圣经综览（三）——利未记
一、《利未记》简介
目的：指出以色列成为神圣洁之国度后所须有圣洁之事奉，藉此提醒他们所事奉之神是圣洁的。
内容介绍：我们都记得，神如何在出埃及记中指示摩西怎样建造会幕，以及设立祭司在圣所供职。在原文中，利未记开始第一个字是“又”，表示与前面的出埃及记是相连的，本书正是接续前书记述在会幕中事奉之律例；另外从本书的开始也会发现，以色列人仍然在西乃山，神正继续指示关于在会幕中应有的敬拜，神呼召选民来亲近他。希腊文七十士译本更名为“利未记”，是因为书中主要说到关于利未人及祭司并他们在会幕中的事奉即利未祭司的职任。利未记的中心是神选民国度的敬拜和生活，以色列已从埃及的捆绑中出来，他们被建立成为一个祭司和圣洁的国度。他们必须从释放转移到事奉，从被赎转移到奉献。
本书的主要钥词是“圣洁”，至少用过八十七次。神是圣洁的，以色列蒙神救赎也成为圣洁(分别为圣）的国度。他们必须以圣洁的事奉为亲近神的途径，与得神悦纳的方法，并且以圣洁的生活来彰显他们圣洁的信仰。
本书可以为分二大部分，一至十章着重信仰，十一至二十七章着重生活。信仰为生活之依归，所以首先论到圣洁之事奉，其次论说圣洁的生活。
大纲：
（一）到神面前，圣洁的事奉（1-10章）
- 祭物：1-7
- 祭司：8-10
（二）与神同行，圣洁的生活（11-27章）
- 个人方面：11-15
- 生活中心(赎罪日）：16
- 与人方面：17-22
- 生活中心(七节期）：23
- 其他方面：24-27
二、利未记的重要内容
- 五祭
罪使我们不能亲近神，神是如此圣洁，他不能容忍罪。“罪的工价就是死”(罗6:23)。“若不流血，罪就不得赦免。”（來9:22) 神为要使我们知道罪的可怕，所以他命定每天都要献祭，藉着献祭“与神和好”，献祭有五种，就是燔祭（1章）、素祭（2章）、平安祭（3章）、赎罪祭（4章-5:13）及赎愆祭（5:14-6:7）。当我们看到这本书的祭物，我们知道那不过是一种标记而己，一切的祭都指向那在各各他山上所献上的完全之祭。本书中一切的祭，都指向“神的羔羊，除去世人罪孽的”（约 1:29）。
各种祭是以燔祭开始，最后讲到赎愆祭。
燔祭（基督献上自己为了世人）是基督将自己亳无瑕疵献给神的预表。每天都要献燔祭。（利 1:4)这是一个奉献的祭，完全的牺牲为第一，没有人能开始与神有交通,除非他己经将一切奉献给神。这是古代最通常所献的祭。
素祭（基督在世的服役）这是一个日常敬虔的祭，正如燔祭表明基督的受死，素祭表明基督的生活，他在思想、言语、行动各方面都是完全的。
平安祭（基督在世的沉着）基督是我们的平安（参阅弗2:14)。他已经“藉着他在十宇架上所流的血成就了和平”（西1:20）。这一个祭代表与神的交通。这也是一个感谢的祭。
赎罪祭（基督为罪的代替）这表明基督在十字架上，代替了罪人。在这祭里，我们见到献祭的人要认罪“若有人……犯了……罪……就当为他所犯的罪……献……祭”（利4:2-3）这祭是为赎罪。
赎愆祭（基督满足神的要求）公牛犊、公牛、山羊、绵羊、班鸠、鸽子都可以作为祭品献上,祭品是按着奉献之人的力量而定的。这一切的祭不能满足神的心意。他们不过指向那真正的祭，神的儿子自己（来10章）。我们带到神面前的是我们的罪，基督所带来的是祭品及罪的赎价。
虽然放在最后，赎罪祭及赎愆祭的意思也包含在以前的几个祭里。燔祭、素祭、平安祭得以献上，都是因为救罪的血己经流出来了。神已经悦纳他儿子一次献上的祭，一切献祭都是代表基督一次所献上的完全祭。异教徒是将祭物献给他们的神；而基督徒是从神那里领受那祭物。
- 祭司
神在十二个支派里拣选了一个支派，专一照顾会幕。就是利未支派。利未支派中亚伦一家要担任祭司的职分。祭司们专管献祭的事,由百姓奉献十分之一来供养他们。祭司带着百姓的祈祷和赞美到神面前，他在神的面前，为他们祷告。每一个祭司都要将他自己的身体当作活祭献上事奉主,正如使徒保罗在罗马书12:1-2中所期望于我们的。祭司管理献祭的事,利未人是帮助他们的，他们照顾会幕，组织诗班，并在圣殿中任教师。现在一切牲畜的祭，已经不再需要了，因为基督已经完成了一切献祭的事。基督自己是我们的大祭司(来2:17,4:15)。他是神与人中间唯一的中保，只有靠着他，我们才可以亲近神，没有人能把自己放在神与人的中间。彼得前书 2:5节说，你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，做圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。
- 七个节期（23章）
祭牲表示有拯救功效的血，节期表示维持生命的食物，藉着守节期“保持和好”。23章中圣洁子民之节期有七个，安息日（23:1-3）、逾越节和除酵节（23:4-8）、五旬节（23:15-22）、吹角日（23:23-25）、赎罪日（23:26-32）、住棚节（23:33-44）。
三、利未记的神学提要
利未记是旧约里含有浓厚神学思想的书卷之一。它有五经、以至全旧约有关祭祀的最重要资料。当中的规条阐述得相当明确和详尽，范围涉及古代以色列人个人生活和群体生活的每一方面；不过，记述明显是从祭司的角度作出发点。本书的律法无论对旧约和新约的神学都带来深远的影响（例如，有关圣洁、洁净、献祭代赎和赦免等观念），若是从历史处境的角度来看，最重要的神学议题则是神在以色列人中间，与他们“同在”的观念。在出埃及记的最后一章，摩西为耶和华立起和预备会幕(40:1-33）。耶和华以充满“荣光”的“云彩”充满会幕，表示祂亲自居住其中。夜间的云彩更有火焰。云彩在民数记九章15至23节第二次出现，那里对云彩及它在带领以色列人穿过旷野时所发挥的作用，都有较为详尽的描述。这两个有关荣光的云彩和火的描述，就形成了一个外壳，包裹着利未记一章1节至民数记九章14节那些与会幕有关的条例。利未记的基本神学要旨，在于反映一个事实：耶和华住在以色列人中间。祂“临在”会幕之中，在云彩和火中彰显祂的荣耀。
总之，希望我们通过本课更多认识利未记：它是一本画册，是神的画册，为要帮助以色列人在心灵方面的训练；是一本合时的书，一本适合今日需要的书，注重身体、灵魂都要圣洁；是一本出于神的书，“耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说”因此，是神藉着会幕向我们讲话；它也是一本个人的书，思想我们自己是如何献祭与神，奉献归主的。
参考书目：《圣经综览》亨利达·米尔斯博士著；《旧约导论》马有藻 张西平著；证主圣经神学辞典（上）
讨论题：
- 利未记中的五祭是什么？也可谈谈，认识献祭，对你的生命有何帮助。
- 通过本课大纲，再读《利未记》，你有怎样的感动与提醒？
