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课程讲义：希伯来民族的史地文化——补记
一、希伯来人的语言民俗
- 语言文字
希伯来人语言文字是“希伯来文”，是希伯来民族先祖亚伯拉罕进入迦南后，吸取迦南本地方言形成的，圣经中又称“迦南文”（赛19：18），由于希伯来人祖先与北方亚兰人有血缘关系，所以希伯来文和亚兰语同属于闪族语系，有很多相同的地方。波斯帝国时期，亚兰语是官方语言，因为希伯来语又深受亚兰语影响，被掳归回后，很多人忘记了希伯来语，亚兰语成为日常用语，那时很多宗教文学著作都用亚兰文写的，旧约圣经就是由希伯来文+亚兰文写成的，其中亚兰文占比较少。耶稣时代，在巴勒斯坦的乡村，通用亚兰语，官方用拉丁语，商贸上用希腊语，所以在耶稣钉十字架时，头上有个写着三种文字的牌子。福音书中也记载了耶稣有时用亚兰语，如“大利大古米”（可5：21），“以罗伊，以罗伊，拉马撒巴各大尼。”（可15：34）
- 婚丧嫁娶
古希伯来人的婚姻，由父母做主，男女满十五岁可定亲，男方准备聘礼。定亲之日设宴，此后，男女之间才可相会谈话。新郎迎亲常常在黄昏时才开始，因为希伯来人把傍晚看作一天的开始，司乐的人看见新郎到了，会吹笛唱歌，伴娘也备好灯等候迎接新郎。以色列人被掳归回后，开始有结婚证盖印的规矩。
婚后，妻子的地位不受重视，直到怀孕生子后才被尊重。古希伯来人实行多妻制度，若丈夫去世，以叔娶寡嫂的方式延续血脉的传承。以色列人的妻妾可在外做事，或经商贸易，或治农事，摩西律法准许休妻。男婴出生用水洗身，撒盐包裹，第8天受割礼，男婴母亲不洁净40天，女婴不洁净80天，满了这些日子，要用一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或斑鸠为赎罪祭，穷人如果无力献羊羔，就用两只斑鸠或雏鸽代替。孩子断奶时宴请宾客，头生的男孩要分别为圣归给耶和华，可通过给赎价的方式赎回。
古希伯来人的丧礼有哀恸的习俗，或穿孝衣，或腰围麻布，或撒灰在身上，禁食。也有人雇专人哀哭。祭司不可触摸尸体，除非至亲骨肉。大祭司则完全不可触摸，否则视为不洁净。巴勒斯坦多洞穴，居民多以洞穴为墓。
二、巴勒斯坦的重要城镇
- 耶路撒冷 一座山城，位于犹大山地中央，城范围的大小，各时代不同，唯有圣殿的位置不变。耶路撒冷有两处重要水源，基训泉和隐罗结泉。在以色列人未占领迦南之前，耶路撒冷是迦南南部一座重要的民族杂居城。约公元前1000左右，大卫从耶布斯人手中夺取了这座城，定为首都，又称“大卫之城”，那时的范围很小，后逐渐扩展。历史上的耶路撒冷，多次遭围困、毁灭与重建。
- 撒玛利亚 位于耶路撒冷以北，北国以色列王暗利向撒玛购买了撒玛利亚山，在山上造城，起名撒玛利亚，作为北国以色列的都城。撒玛利亚城地理位置适中，交通便利，地势险要，周围群山环抱，中间是肥沃盆地。
- 耶利哥 位于约旦河谷南部，耶路撒冷以东，海拔较低，气温高，盛产棕树，又称棕树城，以色列人攻占耶利哥后，将其分给了便雅悯支派。
- 西顿位于地中海东岸港口城市，是海上商贸的中心。西顿人善长手工业，以紫色纺织品闻名，士师时期，西顿人曾欺压以色列人，王国时期，北国亚哈王娶了西顿的公主耶洗别，导致以色列人都膜拜西顿人敬奉的巴力、亚舍拉。主耶稣也曾在西顿附近传道。
- 拿撒勒 加利利南端的小村镇，周围环山，风景优美，城造在山边，位于东西国际交通干道旁，常有南来北往的商队客旅经过。主耶稣就在这里成长。
- 迦百农位于加利利西北岸，主耶稣传道初期，从拿撒勒迁到这里居住，并以此为活动中心，行过很过神迹，如：医治百夫长的仆人、医治彼得的岳母等。
讨论题：
- 请查阅发生在讲义里所提到六处重要城镇中发生的圣经事迹，分享你从其中的得着。
参考书目
《希伯来民族史》《圣经地图》《旧约透析》《圣经地理》《圣经中的犹太习俗》
