题目:山 上
（经文：太17:1-8 唱诗：99、311、315 启应：诗121）
从这段经文我们看到使徒上山后,主耶稣“脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。”“有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来”。这是一段非常奇特的经历，发生在一座高山之巅，“山”代表天与地衔接的地方，是上帝显荣耀之地，这里人一定不多。主世上33年,他常去山上从天父那里获取启示和能力。今天的我们也常要攀登属灵的高山，与神的亲近，明白上帝的旨意，在地上完成使命，为主发光做见证。
一、亲眼目睹山上的荣耀
圣经说登山变像时，门徒看到摩西、以利亚在与耶稣对话，门徒见这一奇景，就向上帝求：要搭三座棚，一座为耶稣，一座为摩西，一座为以利亚。因为门徒非常享受这样美好的与神同在的属灵时光，想常驻在此，然而这不是主的意思，接着神说：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”这句话肯定了耶稣的身份。山上风光固然优美，但山下还有更多的需要和作为，基督徒的灵性、属灵生命的操练，最终要回到山下世界。
登山变像的目的是告诉我们耶稣就是弥赛亚。太13:43告诉我们:“那时，义人在他们父的国里发出光来，象太阳一样。”耶稣脸上发光，有荣耀。将来在神的国度里，我们也要发光。耶稣是我们的榜样，为我们要凡事效法主。
在这里，门徒们看到荣耀的主与平时见到的耶稣穿布衣的样子有所不同，那在加利利海边走动的拿撒勒人耶稣，此刻却在他们面前变成荣耀的主，显出极大的荣耀，这给他们不仅是深刻的印象，而是震撼。他们第一次看到原来主在祂的国度里真是如此荣耀。我们所认识的主又是怎样呢？这里门徒经历到、能“看到”主的荣耀、还能听到交流的声音。许多有灵修的书，只提到主的应许、主的命令、主的警告，但却忽略了主的荣耀，这也反映出我们今日信仰的质量。
使徒保罗看主为至宝，愿意为祂撇下一切，把万物当粪土。为多少人也愿意为主放下一切？因他们没看见主的荣耀。当我们清楚看到主的荣耀，便情不自禁地去跟随祂，全心顺服主，为他而活。回忆金陵神学院的毕业时光，从山上到山下。
二、亲身经历山上的实在
当主耶稣在荣耀中显现时，“忽然有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。”（太17：３）摩西是主前一千多年前的人，而以利亚则是主前八百年前的人先知，离开主耶稣的时代很远，却同时显现在门徒面前，门徒大大惊讶，这告诉我们来生与今生是一样实在，不同的是一个活在天上，一个活在地上；活在天上要比活在地上更好，且是永永远远的活着。原来属神的人离开这属地的世界，依然活在属天的神的国度里。在登山变像发生时，时间似乎凝固了。在人来看，摩西和以利亚是两个不同时代的人，他们与耶稣和彼得、约翰、雅各又是不同时代的人。三个不同时代的人却在同一个时空里出现，难道这是穿越了吗？进入了时空隧道，还是走进平行空间了呢？然而主要告诉我们：在永恒属灵国度是无时间限制的真理。
有人讲，人在世上的最大拦阻是“时间”，所谓的大限，确是如此，人对过去无可奈何，对未来也无把握，在时间的限制里人真无奈！对已逝世者、对将要来的人、将发生的事，人无法接触也不能拦阻，深感遗憾！对基督徒来说，理解角度就不同，将来我们在主荣耀的国里，过去、现在、将来都在我们眼前同时出现，这是何等奇妙的事。
我们如何做到或者平衡好今生和来世，属世和属天；这是实实在在的事情，需要有智慧做出选择，有时做不到“舍下”，就会跟那位少年财主一样的通病。主耶稣带了三个门徒到山上去，目的就是要让他们去经历一下属灵的事是实在的。因此彼得在彼得后书第一章里勉励信徒要竭力追求，盼望将来能丰丰富富地进入主耶稣基督永远的国。他提起这件事，讲述自己曾在圣山上亲身经历、亲眼看到主耶稣荣耀国度的降临，是何等的实在！
三、山上不见一人，只见耶稣
最后，当一切都过去了，“他们举目不见一人，只见耶稣在那里。”（太17：８）当一切过去后，恢复了正常，门徒们所见到的耶稣，依然是和他们一同上山的那位。虽经过了登山变像这件事，让他们看见了主的荣耀，但时候未到，还不能告诉他人今天这事，要等到从死里复活后才可以宣扬。
这世界最有吸引力的就是主，祂是一切的中心。我们常被主在地上三十多年的历程和事件影响了对祂的根本认识，忽略了永恒之主的永恒、荣耀实在的确认，求主来帮助，让我们常常攀登高山、看见在荣耀中的主。我们专注主耶稣祂自己，祂是我们唯一看重的。在天上，只愿一心一意敬拜祂、歌颂祂，观看祂的荣耀。到那时，万膝要向祂跪拜，万口都要称颂赞美祂。今日当我们在地上聚会礼拜，当那日在天上也同样是在进行大敬拜，我们的敬拜也从地上通到天上，连同天上一起的大敬拜，这不是想象，是确实，是实在，是荣耀的。不是抽象，是真实。不见众人，只见耶稣，主耶稣应成为我们的一切：事奉的对象、追求的对象、爱的对象、渴慕的对象，如同一首歌中所唱“唯独耶稣，永远耶稣，我心赞美，我口传扬，救我医我，使我成圣，荣耀救主，再来之王。”
盼望我们的每一天都能“举目不见一人，只见耶稣在那里”。
