青烟细雨里的生命叩问：当清明遇见永恒
细雨浸润碑前青苔，人间又逢清明。这承载千年血脉深情的时节，是中华儿女与逝者对话的窗口，亦是基督徒在文化根系与永恒真理间寻求平衡的契机。
那么，基督徒如果过清明节呢？
一、慎终追远：在追思中照见永恒
「生事爱敬，死事哀戚」（《礼记》），国人以清明为镜，映照「慎终追远」的文化血脉。基督徒当然可以跟家人一起去墓地，应当以敬虔之心回应这份传统，参加不抵触我们信仰的扫墓活动。比如，擦拭石碑上的苔痕，修剪墓前的草木，以素菊白兰寄托绵长追思。正如圣经所言「要孝敬父母」（以弗所书6:2），这肃穆的仪式恰是对亲恩的无声告白。但需谨记：我们俯身清理的不仅是墓园的尘埃，更是内心对死亡的迷思。
二、清心守界：在墓园中持守圣洁
当纸灰纷扬如蝶，香烛缭绕成幕，基督徒必须以真理为尺，丈量参与的界限。焚烧冥物、跪拜祭供这些举动，实际上是将逝者虚构成了可以贿赂的鬼神，与「不可跪拜偶像」（出埃及记20:5）的诫命相悖。基督徒应当以温柔却坚定的态度向亲人解释，使他们理解你是因为信仰的缘故。你可以尝试这么说：“我和你一样，都非常怀念我们的亲人。但是，对亲人最好的纪念，就是自己好好地珍惜每一天，好好地生活，这也是他/她希望看到的样子。其实，他/她已脱离了这尘世的劳苦愁烦；现在，如果我们摆上这些供物，纸钱……，反而令他/她背负着虚妄之托，没有任何意义。重要的是我们对他/她的思念和人生的态度。”
你还可以继续对家人讲：“对于死去的亲人，你们是不是害怕他/她，还是向他/她有所图？所以才来烧纸、烧香，但是他/她毕竟是一个人，而且是过世的人，他/她卸下了肉体的劳苦还要负担你们的重担吗？更何况，难道真正的神，又真又活的神，主宰我们的生命的神，我们不是更当敬畏祂吗？所以，我们一定不能得罪真正的神！”
三、化忧为光：在对话中播撒盼望
此外，基督徒还可以把清明节变成一个传福音的日子。清明恰是破开死亡禁忌的利刃。中国文化平时忌讳谈论死亡，当人低语「逝者为大」，基督徒可以借此机会，把死亡的来历告诉朋友、亲人。告诉他们“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5：12），并且要他们知道“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（希伯来书9：27）。然而，神的儿子耶稣基督降世为人，以祂在十字架上的赎罪之死，解决了死亡的问题。基督徒应当昂首宣告：「基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子」（哥林多前书15:20）。凡愿意凭信心悔改归向基督的，都可以有永生。更要见证那空坟墓的大能——「复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活」（约翰福音11:25）。
总之，基督徒不必有清明节恐惧症。墓园春草岁岁枯荣，基督里的生命却永不再死。这个清明，愿我们以清茶代浊酒，以真理代迷思，在细雨斜阳中，将追思化为永生的诗篇。
