《基础要道》第三课

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课程讲义：基础要道(三）得荣耀

学习目标：

1、了解得荣耀的定义；

2、知道基督徒需要得怎样的荣耀。

一、得荣耀的定义

（罗8：16-17）使徒保罗说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”神的福音是荣耀的（参林后4：4）。不但拯救罪人“称义”“成圣”，还要让人“得着荣耀”。(罗8：30)“预先所定下的人又召他们来，所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。”那么什么是“得荣耀”呢？基督徒所要得的荣耀一个体现在今世，一个体现在永恒里。体现在今世的荣耀是指基督徒因与神和好，效法基督，就有了基督荣耀的性情。体现在永恒里的荣耀是将来我们要与基督一同作王，管理万有的荣耀。

但是从使徒保罗的呈述中，我们不难看出，基督徒得荣耀的过程必定包含了苦楚，“如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”因立志尊主旨意作成主工、因神的国神的义忍受的苦楚和羞辱会成为我们得荣耀的凭据。因为“患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻。”（罗5：3-5）。启示录21：21记载天上圣城有十二个门，每个门都是一颗珍珠。进入天城必定经过珍珠门。珍珠是从河蚌的苦楚中得来的，砂砾侵入河蚌体内，但河蚌却温柔的包裹，日积月累，将无用的有害的砂砾包裹成贵重的有机宝石。使徒行传14：22，保罗也说：“我们进入神的国，必须经历许多艰难。”

二、今世所得的荣耀

人是神创造的巅峰之作，宇宙万有中，唯有人在受造时是按照神的形象和样式造的，神又赐灵给人。人的生命里本有神丰盛的性情，就是：谦卑、温柔、忍耐、坚毅、良善、信实、节制、仁爱等，但由于罪的侵入，人陷在罪恶和败坏中，立志行善由得我，只是行出了由不得我。人的内心充满了自私、骄傲、自大、仇恨、凶杀、虚谎、污秽、邪恶。保罗说：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀……”(罗3：23)神为堕落的人设立了救恩，好让我们重获他起初创造我们时侯的尊荣。

当我们愿意接受救恩，回转归向耶稣，就不再受罪的律辖制，就能活在光明中，靠圣灵的引导披戴基督，渐渐脱去暗昧的行为，形事为人好像行在白昼，有明光照耀。主说：“跟从我的，就不在黑暗里行，必要得着生命的光。”保罗也告诉我们，我们披戴基督后就成为新造的人，神的荣耀会在我们身上渐渐彰显出来。西3:9-10 “不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”弗4:17-24“所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”圣灵在信主的人生命中作工，让我们治死“老我”，活出“新我”，结出圣灵的果子。这样我们就是活出了神儿子的荣耀。这也是神起初造人时在人身上的旨意。神希望人将他的美善活出来，把他的荣耀彰显出来。

所以，神让我们成为基督徒，本身就是莫大的恩典，基督徒所得的荣耀绝不是财富、地位、健康、诸事顺遂，而是能够生命成长，活出基督，这是神给我们的今生的荣耀。我们常常说要效法基督，“效法”这个词就是“使之同形”，即我们要使我们与神的儿子有相同的模样。在我们生命成长的过程中，有时神允许困境、疾病还有各类撒旦的攻击临到我们，为要让我们活出神儿子的荣形。但保罗也告诉我们“现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”(罗8：18)与此同时，在苦难中，只要我们坚心依靠，神必赐我们够用的恩典，让我们站立得住。

三、永恒里要得的荣耀

基督徒在永恒里要得的荣耀有两个方面，一个是要得荣耀的身体，一个是要成为“荣耀的后嗣”，当主耶稣再来之时，我们这必朽坏的身体要变成不朽坏的，软弱的要变成刚强的，卑微的要变成荣耀的。此外，将来主耶稣再来的时候，我们还要成为“荣耀的后嗣”。后嗣就是有权继承父亲产业的儿女。（罗8:29-30）“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”这里显示神要将他一切的产业，先交由他的长子承受，将来也让他的众子一起管理。

保罗说，现今，受造之物仍旧劳苦叹息(罗8：22)，究其原因是因为万物都服在“虚空”之下没有达到其受造的目的。万有受造的目的就是神要把一切受造之物都交给人去管理。当初神先让亚当和夏娃管理空中的鸟、海里的鱼、地上的走兽和一切昆虫、花草树木等，但由于人的悖逆，失去与神一同管理的权柄，让一切受造之物不能达到原本受造之目的，于是受造之物就暂时处于虚空状况，且落在败坏的辖制之下。为这缘故，一切受造之物，直到如今还在叹息劳苦，等候神的众子显出来；到了那天，蒙恩得救、因信称义的神的儿女，必要显在荣耀中。继承神的产业、成为神的后嗣，与基督一同管理万有、同享荣耀；一切受造之物也要在荣耀中得享自由，脱离败坏的辖制。狮子吃草如牛一样，小孩玩耍在虺蛇的洞口。人与自然、人与人、人与神和谐相处，这样的境界，就是永恒里的荣耀。

每个基督徒都能享受荣耀，但将来的奖赏也会有所分别。主耶稣说那些为义受逼迫、为他的名被羞辱、为福音而受苦楚的人，他们在天上的赏赐是大的(参太5：12)；又说凡信徒遵守诫命又教训人遵行的，在天国里要称为大的，凡不遵守又教训人不遵守的，在天国里要称为最小的(参太5：19)；保罗也十分明确地警告那些属肉体的基督徒，若今生以草木、禾秸来建造工程，将来必被火焚烧受亏损，自己虽可仅仅得救，但却像是从火里经过的一样，毫无奖赏。反之，属灵的基督徒若今生用金、银、宝石来建造，将来所有的工程必要常存。

我们都将在“基督的台前”显露出来，按本身所行的，或善或恶受报(参林后5：9-10)求主带领，让我们今生依靠神，效法基督，直到在荣耀中永远与主同在与主同荣。

讨论题：

1、基督徒所得荣耀是否相同？

2、在彰显基督方面，你觉得自己还有哪些欠缺？也可以分享自己在效法基督方面的美好见证。