以水变酒的神迹

经文：约2:1-11；启应经文：诗8；唱诗：赞11,64，288。

思考题：1、请问在你的人生中是否遇到过危机？2、请问在你的人生中有无经历过神迹。

 

各位属灵的长辈、牧长、同工，弟兄姐妹们，主内平安！

耶稣基督在世上的时候行过许多的神迹奇事。使徒约翰在《约翰福音》中仅记录了七个具有代表性的神迹。今天和大家分享耶稣基督所行的头一个神迹：《以水变酒的神迹》。

• 历史背景

约在主后30年左右，巴勒斯坦地区正在罗马皇帝凯撒提庇留的统治之下，而加利利被授于分封的王希律·安提帕管辖。加利利位于地中海东边，腓基尼的南边，撒玛利亚的北边，加利利海和约旦河的西边。加利利南北约60公里宽，东西约50公里长，占地约3000平方公里，加利利地区东临他泊山，西至迦密山，北高南低，北边多高山，南面是平原，因此被分为上加利利和下加利利。据史学家约瑟夫介绍，当时加利利有240多个城镇和乡村，仅南部人口就有300多万。加利利地区气候怡人，风景优美，出产丰富。加利利的交通也比较发达，从大马色到埃及的公路横穿加利利，还有一条路是从提比哩亚海通往地中海港口亚柯。在我们的印象里，加利利似乎是一个贫穷落后的地方，其实不然，大家对加利利有偏见，主要是因为加利利是一个犹太人和其他名族混居的地区，这里吸收了许多希腊和罗马的文化风俗，而南方的犹太人自认为血统和信仰纯正，一直有一种优越感，打心眼里瞧不起加利利人。旧约的时候加利利属于十二支派中拿弗他利的地域，这里有一座逃城叫基底斯（避难所），也出过一个先知名叫那鸿（安慰）。新约时期的加利利，不仅有耶稣从小长大的拿撒勒，而且有耶稣传道的中心迦百农。12个门徒中有11个是加利利人，耶稣所行的绝大部分的神迹（32个中的25个）也是在加利利地区。今天我们所讲加利利的迦拿，是位于拿撒勒北面大约8公里处的一个小村庄。它的意思是“芦苇之地”，芦苇通常长在水边，这样看来，迦拿也应该算是一个有山有水的好地方。

• 释经与应用

1、危机

经文中的“第三日”，有解经家认为是耶稣基督出来传道的第七天。无论从上帝创造世界，还是摩西律法，第七日都是享受快乐和安息的日子。圣经记载这一天在加利利的迦拿有一场娶亲的筵席，这并非巧合，一定有它特别的意义。按照犹太人的传统，一场娶亲的筵席通常要用七天的时间，在这期间亲朋好友带着礼物来为新郎和新娘贺喜。耶稣的母亲马利亚、耶稣的弟兄、门徒也被请去赴宴。大家可以想象一下，在迦拿一户人家的院子里摆着十几桌结婚的筵席，一连几天，筵席上都坐满了前来贺喜宾客，大家喜乐融融，一起享受着快乐美好的时光，一对身着犹太民族婚礼盛装的新郎、新娘站在筵席中间，一边为客人斟酒，一边接受着亲人们的祝福，场面温馨而喜庆。然而正在这个幸福的时刻，筵席上突然出现了危机，“酒用尽了”（约2:3a）。这对新人和宾客们却浑然不知，真叫我们这些读经的人为他们提心吊胆。

各位属灵的长辈、亲爱的同工、弟兄姐妹，请问在你的人生中有没有遇到过危机？你的灵性生命是否曾经跌入过低谷？中国古人说人生有四大喜事：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人们总在盼望幸福的事，然而幸福却总是缓缓来迟，而且又总是昙花一现。爱情甜如美酒，也有用尽的时候。许多年轻人谈恋爱的时候海誓山盟，激情万丈，等到进入了真实的婚姻，锅碗瓢盆，柴米油盐，就会陷在各种关系危机当中。不少人年轻的时候血气方刚，才华横溢，牛气冲天，一旦进入社会，就会处处碰壁，遇到种种的危机。中国有个典故叫“江郎才尽”，有个词语叫词穷，有一个成语叫才思枯竭，一个再有才干的人，也不会样样都会作，也有自己的短板。一个人作事的计划再周全，也有想不到的地方，也会遇到危机和突发事件。先知以赛亚告诫年轻的以色列人男子说：“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；”（赛40:30）。箴言书劝勉年轻美丽的犹太女子说：“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”（箴31:30）。酒用尽了，也在告诉我们，人的势力、才能也有施展不开，达不到的地方，是有局限的。如果把人生比作一尊美酒，最终也会有酒尽曲散，走到尽头的时候。人的一生有高峰也有低谷，有嬉笑也会有眼泪，有高升也会有降卑的时候，地上的美酒总会有喝尽的时候，但天上的美酒永远不会喝尽。地上的筵席会散，但天上的筵席永远不散。地上的安息是暂时的，但天上的安息才是永恒的。正如唐代诗人杜甫说：“此曲只应天上有，人间难得几回闻。”

二、转机

正当迦拿婚筵上危机四伏，千钧一发之际，马利亚对耶稣说：“他们没有酒了。”（约2:3b）。

作为一个读经的人，此刻我们的心弦好像被猛地拨动了一下，好像在绝望中看到了一线的希望。我们要为耶稣的母亲马利亚大大地点赞。在众人都在忙于为筵席上的新郎、新娘喝彩的时候，她能看到别人的软弱和需要，她能看到表面的繁华背后所隐藏的危机，这并不是人人都能做到的。耶稣的母亲马利亚身上有一种宝贵的品格，那就是安静，她可以做到临危不乱，镇静自若。当年天使向还未出嫁的马利亚报告说：“你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣（路1:31）”的时候，马利亚起初内心惊慌，然后反复思想，并向天使提出了疑问，最后心灵变得十分安静，她说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。（路1:38）”在整个筵席中，马利亚安静地关注着宾客们的需要，当她发现迦拿的婚筵中酒用尽了的时候，她主动把问题带到了耶稣的面前。

各位属灵的长辈，亲爱的同工、弟兄姊妹，我们都知道“当局者迷，旁观者清”的道理，当我们的人生遇到艰难和危险的时候，如果能有人为我们指点迷津，我们会把这样的人称为恩人。然而，我们知道“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。（太24:12）”。现实社会中，好人难做。许多人看到别人身处危险之中的态度是：事不关己，高高挂起，表现出相当冷漠的态度。有些人则是站在一旁等着看别人的笑话，看着别人出洋相。更有甚者不但见死不救，还要落井下石。就比如，在马路上有人跌倒，没有人敢轻易上去扶起来，因为怕被牵连。有人遇到极大的挫折，想要跳楼，一死了之，不少人就会站在楼下围观，甚至喊话跳楼的人，要跳就快点。有人驾驶的货车侧翻，车上的货物洒落一地，许多人看到后不但不帮忙，还会一窝蜂上去抢夺。在一个尔虞我诈，勾心斗角的社会里，能找到一个无话不说的知己，能遇到一位危难时刻出手相助的恩人，绝对是上帝赐给我们的恩典。当我们看到一个人的灵性处在低谷，感情、家庭或经济陷入危机的时候，当我们看到社会上各样的假丑恶的时候，当我们看到这个世界不再那么美好的时候，我们千万不要坐视不管，也不要等着看笑话，更不要参与进去，陷入罪中。而是要学习马利亚，把个人、家庭、教会、社会、国家和世界上各种危机和困难带到耶稣基督的面前。当我们用这样一颗单纯的信心去做的时候，危机就会出现转机。

但是，我们始终要记得一件事，“神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念（参赛55:9）”,“神做事有定时”（参传3：1-17），神的时间表和我们的时间表不同，我们要竭力调整好自己时间表和步调，与神的时间和步调保持一致，这样才能做到与主同行。正如耶稣对自己的母亲马利亚说：“母亲（原文作“妇人”），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”（约2:4）耶稣的这句话值得我们去深思。中文在这里翻译成母亲，原文实际上是妇人，在希腊语境中称呼妇人是对女子的尊称。当耶稣和马利亚说话的时候，其实是站在道成肉身的神子的角度，血缘关系此刻要在真理面前降服。马利亚看到的迦拿婚筵的危机，而耶稣看到的是整个人类的危机。马利亚的时间表是当下，而耶稣的时间表是对准三年后的各各他山永恒的救赎。在充满信心的代祷和仰望中，马利亚选择了顺服。于是，马利亚对用人说:“他告诉你们什么，你们就作什么。”（约2:5），在上帝无限的恩典和真理中，耶稣基督此刻选择赐下恩典，同时也让我们看见了上帝永不止息的慈爱。

各位属灵的长辈，亲爱的同工，弟兄姐妹，当上帝的儿子耶稣基督介入到这场迦拿婚宴危机当中的时候，危机就会变成转机，转机就会带出神迹。

三、神迹

当用人们按着犹太人洁净的规矩，把六口石缸摆在那里的时候，耶稣对用人说：“把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口”（约2:7）。这六口石缸倒满了最多可以容纳将近700升的水。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。（约2:8）。在这里犹太人洁净的规矩来自摩西的律法，六口用天然的石头凿成的石缸代表天然的人，或者说寓意旧造的秩序，旧造的世界。六也是一个不完全的数字，代表天然的人，旧造的秩序和世界在罪的污染下已经变得不完全，不美好了。当用人遵照摩西律法把六口石缸洁净之后，耶稣就开始作工了。

各位属灵的长辈，亲爱的同工，弟兄姊妹，许多的时候，我们对摩西的律法有一些误解，认为我们现在是活在新约，活在恩典时代，就不需要摩西律法，不需要认罪了，这是十分错误的。近年来有些人大张旗鼓地宣传所谓“恩典福音”是相当危险的，请弟兄姐妹认真分辨，千万不要误入歧途。使徒保罗在论到律法时说：“只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。”（罗7:7b）他又说：“这样，律法是训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加3:24），的确。“律法的总结就是基督，使凡信祂的人都得着义”（罗10:4）。无论一个人或一个家庭，一个团契或一间教会，一个社会或一个国家，当我们能谦卑下来，在上帝的律法面前认识到自己的有限，无知和悖逆犯罪的时候，耶稣基督就开始在我们中间作工了。在这个喧嚣嘈杂的世俗世界中，当我们肯把自己那颗貌似高贵的头颅在上帝面前低下来的时候，基督就要向我们彰显祂无比的荣耀和能力了。

此刻，我们的心都快快从喉咙眼里蹦出来了，刚刚满满的六石缸水到底会怎么样呢？请大家不要着急，见证神迹的时刻马上就要出现了。当用人们把石缸里的水遵照耶稣的话送到筵席上的时候，管筵席的人尝了那水变的酒，赶紧把新郎官叫来，对他说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！”（约2:10）原本满满六石缸的水，如今变成了上等的美酒。迦拿婚筵的危机解除了，人心得到了满足。管筵席的人不知道，新郎、新娘也不知道筵席上到底发生了什么，只有耶稣的母亲马利亚、用人和耶稣的门徒看见了整个神迹发生的过程。使徒约翰说这是耶稣所行的头一件神迹。

“神迹”的希腊文原文（Semeion）有两层意思，一层意思是指标、记号、表征，另一层意思是奇迹和征兆。这个词在新约圣经中共出现69次。神迹这个词在中文和合本圣经总共有12种翻译：神迹、预兆、兆头、暗号、记号、话柄、异兆、异能、证据、凭据、异象、奇事等。耶稣基督在迦拿所行以水变酒的神迹可以说是彰显耶稣神性的一个荣耀的记号，也是一个实实在在的凭据。六个摆在那里的大石缸就是记号。筵席上的人都品尝到了用水变成的上等美酒，这就是实实在在的凭据。门徒看见耶稣所行的神迹，“就信祂了。”（约2:11）耶稣行神迹的目的不是为了满足人们的好奇心，“乃是要叫人信耶稣是基督，是神的儿子，并且因耶稣的名得生命。”（参约2：23，20:30-31）。

各位属灵的长辈，亲爱的同工、弟兄姊妹们，犹太人要神迹，希腊人求智慧，中国人讲实惠。我们从迦拿婚筵以水变酒的神迹背后看到了什么呢？我们每个人都希望快乐无忧地生活，每个基督徒都希望将来有一天基督再来的时候，能享受到天国的筵席。然而，我们有无邀请基督耶稣来到我们的生活中呢？我们有无将生命中遇到的危机告诉我们的救主耶稣基督呢？请问你想要神迹吗？耶稣基督是独行奇事的神。请问你想要智慧吗？耶稣是智慧的源头。请问你想要实惠吗？我们的好处不在祂以外。不一定看到轰轰烈烈的大事才叫神迹，平淡无奇的水藉着耶稣的话变成了香气四溢的美酒，表面上似乎没有变化，但里面已经发生了本质的改变。当我们邀请耶稣进入到我们生命中的时候，无所不知的圣灵知道我们生命中一切的破口，也了解我们生活中一切的需要和所面临的一切危机，使徒保罗在罗马书中说：“况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。”（罗8:26）有了耶稣的同在，有了真理的圣灵为我们代求，有了律法的功效，有了牧长、同工和弟兄姊妹们甘心乐意的摆上，耶稣基督一定会按着祂的时间表和步伐在我们每一个人的人生中，在我们的团契和教会中，甚至是在社会和国家的方方面面中，显出祂爱的记号和凭据。叫一切看见和经历到耶稣基督真理和恩典的人无不发自内心地称谢神！

• 结论

各位属灵的长辈，亲爱的同工、弟兄姊妹们，迦拿婚筵以水变酒的神迹也许正在以不同的方式天天在我们的身边上演，坚固着历史历代的信徒，也包括今天的我们。我们的人生中可能会遇到各种危机，也许是爱情的巨轮说沉就沉了，也许是友谊的小船说翻就翻了，再或者是银行的存款说没就没了，好好的身体说倒就倒了，甚至是身边的人说走就走了。但是，当我们真诚地把我们人生中的危机带到耶稣面前的时候，危机会出现转机，转机会变成神迹。阿们！