题目：使徒约翰写给非拉铁非教会的信
经文：启3：7-13
公元95年前后，使徒约翰因为信仰的缘故被罗马当局放逐到了爱琴海的拔摩海岛（见地图），海岛面积不大，与世隔绝，是罗马帝国用来囚禁重刑犯的。
被囚期间，约翰受到圣灵默示，看见异象，写下了《启示录》。这卷书中描写了基督的再来、世界的末了、上帝的审判，以及将来新天新地的场景。约翰写书的目的是为了鼓励当时罗马帝国亚细亚行省七个地方教会，勉励他们在遭受逼迫时存忍耐的心。这七个教会都分布在亚洲西部，分别是以弗所、示每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉的教会（见地图）。约翰直言不讳的指出各个教会在道德与灵性方面的妥协，同时也提出了相应的整改方法。七个教会存在的问题和他们的优缺点都非常典型，具有代表性。可以作为后世中一切教会的借鉴。今天我们一起来看约翰对非拉铁非教会的劝勉。
一、非拉铁非教会的处境
非拉铁非城位于亚细亚省西部，是罗马交通要塞，城市交通发达，有“通往东方的门户”之称；该地区土质独特，是火山灰堆积而成，土壤十分肥沃，盛产葡萄，因而非拉铁非成为当时非常有名的产酒区；非拉铁非商业兴旺，也是一个相当繁华的城市。城中有很多异教庙宇，当地百姓尤其喜欢拜酒神，生活习俗中有不少其他宗教节期的活动，到了公元5世纪时，非拉铁非有了“小雅典”的称号，可见城中偶像崇拜的“盛况”。然而异教林立还不是非拉铁非教会最大的挑战。他们的主要困境来自城中为数并不太多的犹太人，非拉铁非城里犹太人数量不多，但这群犹太人却联合起来展露出对基督教满满的敌意。非拉铁非的基督徒们与士每拿教会基督徒一样，都与地方犹太教徒产生一些分歧，从经文来看，有一部分犹太人因为转信基督教可能被犹太会堂赶了出去，那时赶出会堂除了不能进会堂参加敬拜活动，还有把人排挤在犹太人的社交圈之外的意思。所以在这封书信的开头，主耶稣基督的自称主要是针对非拉铁非教会的这一困境来说的。主耶稣的第一自称是“那圣洁真实”。
“圣洁”在原文是“圣者”，在犹太人的文化中圣者是上帝的专属词汇，犹太人不接纳耶稣是基督，不承认耶稣是上帝的儿子，所以这里耶稣的自称正是针对犹太人对自己身份的否定；“真实”一词回应的是犹太人的自以为义和他们掩盖在律法主义外衣之下的虚伪和假冒为善。在马太福音23章里，记载了主耶稣责备法利赛人的八大恶行，我们习惯称之为八祸。这八祸里提到法利赛人的言行不一，信仰生活避重就轻。太23：15-28他们一方面大谈上帝的律法，一方面又以遵行上帝律法的名义盘剥寡妇的家产，以敬虔的名义掩盖内在的恶行。由于失去了信仰的见证，他们成为非犹太人认识上帝的绊脚石，外族人因他们的行为而否定犹太人的上帝，又因为在讲授上帝律法时，拈轻避重，让本民族的人也摸不着天国的门，无法接触上帝真实国度的大门。他们让人熟悉各样的宗教仪式和条例却行不出上帝所要求的公义和怜悯。他们“让人知道有上帝，却与上帝毫不相干”，这是件很可怕的事情，就像一个人病入膏肓，好不容易得到了一个救命药，却怎么也吃进去。对于我们来说，神的道、神的话语就是医治灵魂的良药。犹太人有神的话语——圣经、有遵行圣经的模范法利赛人，有讲解圣经的专业人士律法师，但他们还是不了解圣经的本质信息——基督的福音，所以他们得不到生命的平安和祝福，这些法利赛人、律法师用他们的言传身教成功的将犹太人变成宗教徒，而非上帝的子民。一个宗教徒，往往想用自己的外在行为来驱逐内在对未知事物的恐惧感，就如同伊甸园中犯罪过后的亚当，他为自己编了一个裙子遮羞，亚当并非在正常状态下突发奇想编裙子，而是在生命里出现了惧怕与羞辱以后才这样做，惧怕的背后隐藏着的是罪和撒旦的控告，这些控告必然带来刑罚。宗教教人努力不犯罪，努力遮盖罪，却最终解决不了原罪和人想要犯罪的冲动。宗教不能胜过撒旦的权势。耶稣时代的法利赛人和普通犹太人，正是这样彼此教导并期待用外在的宗教行为获得上帝的喜悦。这些成为宗教徒的犹太人以为自己圣洁了，但实际上没有圣洁，他们所追寻的是虚假的圣洁，不真实。在这里，主耶稣提醒他们真正的圣洁不是通过行律法条文，而是要投靠为人背负罪孽的主才有可能活出真实和圣洁。弟兄姐妹，今天我们的信仰是怎样一种状态，是活在自以为是的圣洁中，还是言语行为透露出真实的圣洁？我们的生命里还有多少虚伪的成分掺杂在其中？从另一个层面看，基督徒的生命既需要圣洁，也需要真实，这两者是相互依存的，很多人的言行是真实的，从不遮遮掩掩，但缺少圣洁，处处流露出来的是本我，虽然真实，却没有见证，不造就人，甚至带来的是败坏的影响；有的人处处显出圣洁，规规矩矩而行，但里面是不是真实的圣洁呢？所以这两者我们都要追求，求主帮助我们，让我们依靠那位真实又圣洁的主，攻克己身。
二、主对教会的勉励
主对非拉铁非教会的第二个自称是“拿着大卫的钥匙”，“大卫的钥匙”是一个隐喻，大卫是以色列历史上一位有名的君王，上帝曾与大卫立约，让大卫的子孙永享王权，主耶稣就是约中那位掌权到永远的大卫子孙。大卫的钥匙指主耶稣拥有无可争辩的权柄，这个权柄有两层含义，1指的是进入神国的权柄，2指的是生命和死亡的权柄。在启1：18提到主耶稣拿着死亡和阴间的钥匙。犹太人不能叫人进入上帝的国，忠心跟随主的人也许会有被犹太人赶出犹太会堂的风险，但没有人能把他们从上帝的国中赶出去。只有耶稣能提供人进入新耶路撒冷的机会。在约翰福音9章里记载过一个生来瞎眼的人，他得到了耶稣的医治，这次经历，让他认定耶稣是从上帝那里来的，但法利赛人否定他的说法，还把他赶出了会堂，圣经记载耶稣为这个人发声辩护。在这里，主耶稣要告诉非拉铁非教会的基督徒，虽然目前他们受到同胞犹太人的毁谤欺压，但进入神的国度，决定权在基督不在犹太人；他们现在虽被赶出会堂，但他们将来却能够在神的国中与基督一同掌权，主耶稣已经为他们敞开了神国度的大门，是无人能关的。而那些不信的犹太人将来却被排除在神的国度之外。任何时候，当基督徒因为信仰不与世界妥协的时候，必定会受到排挤和敌视，弟兄姐妹，也许今天你也会因为信仰的缘故被排挤在自己过去喜爱的圈子之外，或者被一些人另眼相看，甚至是被亲人疏远，尤其家中只有你一个人信主，尤其另一半可能是非基督徒，而对方又不支持你的信仰，这些基督徒是很艰难的，但在主耶稣基督那里他已经接纳了你。主早已应许说：受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。另外，主要传递给非拉铁非教会的信息是，纵然外面狂风骤雨，但基督手握权柄，教会的命运也好，我们个人的命运也罢，都安稳地在他的手中。他是教会的主，也是我们每个人生命的主。
非拉铁非教会未被上帝责备，在约翰写给他们的书信中，只有主耶稣的称赞、勉励和应许，主说，我知道你的行为，你略有一点力量。非拉铁非教会虽然微弱，在非拉铁非城中他们是小群中的小群，影响力可能也不大，却能够在各样逼迫和困境中持守信仰，坚定不动摇，遵守主的道，着实不容易。弟兄姐妹，自知软弱是基督徒的记号，保罗说，我们什么时候软弱什么时候就刚强了，所以我更喜欢夸自己的软弱，好让基督的能力来覆庇我。因为我们知道自己的软弱，才有可能全然的仰赖基督，不靠自己的能力。全心的仰赖基督，正是非拉铁非教会在困境中仍屹立不倒的根本原因。很多时候，我们也知道自己软弱，也承认自己软弱，却没有全心仰望神，所以还是失败。就像以色列人，在摩西的带领下来到迦南的门户，摩西差派12个探子去打探迦南地的情形。其中10个探子回来后深感敌强我弱，他们向摩西汇报说：（民13:33）“我们在那里看见亚纳族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”接着，以色列人就哀嚎说（民14:2-3）：“耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠，我们回埃及岂不是好？我们不如立一个首领回埃及去吧。”以色列人知道自己力量微弱，却没有信心仰望神，他们的软弱直接转变成对神的背叛，所以等待他们的只能是羞愧和失败。而反观大卫，他在那次让他一战成名的战争中，与腓利士人歌利亚较量，他很清楚自己没有上阵作战的经验，也知道自己是年幼的，他清楚歌利亚的强大，但他没有退缩，他懂得把自己软弱交给神，让神的能力充满自己，所以面对扫罗对他能力的质疑，大卫说（撒上17:35）：“耶和华救我脱离狮子和熊的爪，也必救我脱离这腓立士人的手。”在阵前，大卫又对歌利亚说：“你来攻击我靠的是刀枪和铜戟，我来攻击你，靠的是万军之耶和华的名。”所以，大卫在软弱中彰显出来的是对神的信心，最终他以弱胜强，赢得了胜利；保罗说：（腓4:13）“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”求主让我们看清自己的软弱，更能在软弱中专心仰赖神。这样，神的能力才能在我们的软弱上显得完全。
面对重重困境甚至逼迫，非拉铁非教会是忠心的，他们遵守主的道，不弃绝主的名。
他们的忠心给他们带来三个赏赐。A是在仇敌面前得胜（9节“那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。”）B在试炼中蒙保守(10节“我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。”)C得到神永恒国度的公民权（12节“我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”）。
神劝勉非拉铁非教会的基督徒们要继续忍耐持守对神的忠心。这里也提醒我们以上三个奖赏的前提是我们要忠于基督，高举基督，依靠基督。如果我们随已意而行，不遵守主的话，可能这些冠冕都要被夺去。
在约翰写给非拉铁非教会的信中，还给了我们另一个警戒，犹太人本是神的选民，却因为以自为义成为撒旦手中攻击神子民的工具人而不自知，以致于被神称为撒旦一会的。这一点同样值得我们警惕。不要自以为站立得稳，而要常常省察，谦卑在神和人的面前，看自己看得合乎中道。又要多思想，多留意圣灵在每个时代的工作。
最后，求主帮助我们，让我们有力量在每个环境中遵行主道，忠于基督。
思考题：
- 主对非拉铁非教会的勉励给了你哪些启发？
- 请分享一个困境中经历神安慰的见证。
