题目：灵性的盲目
经文：撒上22：1—5
和扫罗相比，大卫的登基之路要坎坷的多。扫罗的条件太过优越，圣经记载他健壮俊美、高人一头，父亲又是便雅悯支派的大财主，家境富裕。扫罗作王，说是天降王袍加身也不为过。一天扫罗带着家仆寻找丢失的驴，但没想到顺便得了国，直接被先知撒母耳膏立，一跃成为以色列历史上第一任君王。可能是荣耀来得太容易，扫罗内心唯我独尊的骄傲和非我莫属的优越感很快就冒出了头，他藐视神的话语，听不进忠恳的劝谏，在我行我素的道路上一去不复返。而大卫拿到的人生脚本则是典型的“天将降大任于斯人也”。 大卫从一名风餐露宿、为了保护羊群时常与狮子和熊搏斗的伯利恒郊野的牧羊人到在一片嘲笑和质疑声中只身上阵，仅凭五个小石子就去迎战巨人歌利亚的勇敢少年，他的身上时时显示出了卑微和朴素，却又无处不透露着勇敢、坚毅和信心。然而一战成名的大卫此时还只能算作扫罗麾下的一名勇士，这位愿意为神的荣耀奋不顾身的热血勇士离合神心意的一国之君之间还缺少了足够的冷静、稳定和面对压力挫折时的持久力、耐受力。于是神容许嫉妒心爆棚的扫罗四处追逼大卫，借此磨练大卫的属灵品格和意志力。可以说，没有这些磨难就没有后来名垂青史的大卫，没有这些困局就没有流传至今、仍旧能抚慰无数软弱心灵的诗篇（大卫是位诗人，他有70多首诗篇被收录在圣经中，今天所读的57、142都是大卫对自己在逃亡途中心路历程的记录）。大卫经过流泪谷，神却让这谷变为泉源之地，滋养了很多人的生命。保罗在林后1:4 “我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”我们安慰人的能力是从我们先经历“神所赐的安慰”那里来的。所以压力不一定是坏事，万事互相效力，大卫的生命正是在这一波接一波的困境中逐渐成熟起来的，求主让我们在患难中看到意义，从而能怀盼望，存忍耐，坚定的靠赖神。刚才所读的这段经文正是大卫被扫罗追逼过程中的一个片段。下面让我们从中学习属灵的功课。
一、战胜心灵的软弱（诗篇142）
这段经文的背景是，那时大卫已经成为了扫罗的女婿，但扫罗仍旧想杀了这个能力和威望都足以威胁到自己王位的人。所幸大卫得到了妻子米甲的帮助和大舅子约拿单的通风报信，他成功摆脱了来捉拿自己的人。大卫平日对扫罗非常尊敬且信任，他甚至没察觉到扫罗对自己的敌意，所以这次大卫逃得很仓促，没带武器和食物，途中路过祭司居住的挪伯城，从那里大卫得到了救急的食物补给，但这后来也给挪伯城的祭司们带来灭顶之灾，他们随即遭到了扫罗报复性的屠杀。大卫不得以投奔以色列人的仇敌非利士，但非利士人记恨大卫曾经在战场给他们带来过损失，大卫就装疯卖傻，又逃回到以色列犹大山谷的洞穴内藏身，这洞名叫亚杜兰。据说这是一个圆形的地下洞穴，洞外就是悬崖峭壁，可以想像，大卫在经历过一系列波折后，身心疲惫，壮志未酬，此时只能困坐在洞中，不解、委屈，各种情绪充斥着他的心，他环顾四围黑暗茫茫，抬头望着从小小的洞口投射进来的光，发现自己是孤立无援的、无人帮助、无人关心，此情此景，再坚强的人也难免生出英雄末路的悲凉。诗篇142篇是大卫独居洞内的祷告。任何时候，不要放弃仰望神，只要我们还愿意祷告，还愿意寻求神，我们就有希望，说明环境并没有把我们打垮，我的思维还是清晰的，你没有被撒旦辖制，因为你想到要去祷告。，我们的神向来主动寻找人，对于那些来寻求他的，更是不忍弃绝。因为寻找的就寻见。箴3：5-6“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。”强者的谦卑是很难得的，通常能力强的人，都太容易依靠自己了，扫罗就是一个例子，大卫在绝境中深刻提会到人的有限，从而一生愿意谦卑在神和人的面前，他在洞中求告神。
有的弟兄姐妹说，我在苦难中寻求神，为什么寻不见，因为我们祷告的方向错了。如果你是大卫，易地而处，你会怎样祷告？…… 我想我们中间很多人一定会这样对神说：“为什么你不彰显你的公义公平？为什么容许恶人追逼义人，为什么同样是受膏作王，扫罗就能够顺风顺水，我却多灾多难，东躲西藏，如果是这样，何必被膏呢?在家中放羊虽然辛苦，但至少是个自由身……”但大卫没有，他没有抱怨神。这短短的7节经文更像是大卫在及其信任的长者面前的哭诉。这说明大卫没有怀疑过神的慈爱、怜悯、信实和公义。要注意，我们向神祷告除了真诚，最重要的就是信任神。今天来自各方面的压力常让人陷入焦虑抑郁的情绪中，（高中50，29抗抑郁）面对人的忧虑情绪，保罗说：“不要忧虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢……”，保罗在这里没有提到抱怨。作为基督徒如果我们不能对我们祷告的对象神全然的信任，那我们的祷告和还不认识神的人“穷则呼天”、甚至骂天没有区别，这样的祷告是无效的，甚至可能会招来神的愤怒。大卫的祷告是成功的，虽然他的困境并没有因为祷告立刻改变，但祷告让他有了信心和盼望，之前他说：向右观看，没人认识我，没处避难，没人眷顾我。当我们看环境，看到的都是缺乏，但仰望神时，他信心的眼睛看到了另一个远景，142：7“义人必环绕着我，因为你是以厚恩待我。”此时他看到的不是孤身一人，而是一个团队，一个由义人组成的志同道合的团队。仰望神让大卫战胜了心灵的软弱。
二、组建全新的团队
大卫从祷告获得盼望，信心的眼睛看到了未来美好的远景，果不其然，紧接着团队就来了。首先是他的父母兄弟，全家人听说了大卫在亚杜兰洞，就搬过来和他同住，可能这里面也有躲避扫罗的意思。但无论如何，他们的到来给了大卫支持和陪伴。后来大卫元帅约押就是他的侄子。
紧接着是以色列境内一些受窘迫的（原义：受压迫的）、欠债的、心内苦恼（原义：心怀不满）的人陆续来投靠大卫，人数约有400，这些人是与大卫志同道合的义人吗？这些人中间的不少人确实后来成为大卫的勇士，与大卫一起出生入死，共同进退。但他们起初来的时候却是一支松散、难带的队伍。“受窘迫的”（原义：受压迫的）、心内苦恼的（原义：心怀不满的），从中不难看出，团队中有个性的人很多，他们被人追逼讨债走投无路，受过社会的戕害，内心对他人往往是不信任的，对社会是心怀怨恨的，虽然他们有心投靠大卫，但接下来一定会乖乖听话，团结合一吗？显然不会，在撒母耳记上23：1-3里显示，大卫计划去攻打非利士人，解救自己的同胞，但他的下属们起来反对，说消极的话语，他们不像大卫有爱国爱人的心，他们只想到自己。就是大卫自己的兄弟，也曾经小瞧过大卫。大卫要将这群人训练成为能上战场杀敌的勇士，谈何容易，这中间有多少的艰辛？需要多少的耐心、恒心、爱心。大卫信心的眼睛看到神给了他一批义人，但神给的是一批未来的义人，不是现成的。弟兄姐妹，你的孩子也好，你的团队也好、你的学生也好，是否你也期待最好神给你的人都是来报恩的，但大多数时候事实并不是这样。就像人常说的，神会给你钥匙，但不会帮你开门，神会给你核桃，但不会帮你凿开。我们相信神给的一定是好的，但需要你倚靠神去成就、去引导他们。训练这支队伍一定是不容易的，过程一定是艰辛的，否则大卫不会把年迈的父母单独送到摩押的米斯巴（摩押的王城）。但在训练这批队伍的同时，大卫也得到成长。
三、听取先知的劝导
大卫和跟随他的人亚杜兰洞和洞附近的山寨活动，但这里不是长久之计，这么多人都知道大卫的藏身之处，扫罗不久一定会知道，先知迦得提议大卫离开亚杜兰，去更靠近犹大腹地的哈列树林，一方面繁茂的植被会成为天然的屏障，便于隐藏，并且也可以帮助扫罗无暇照顾的犹大地百姓，这些可为接下来大卫在南方的希伯伦作王奠定群众基础。先知迦得的出现，让人看到神的引导，环境是恶劣的，但神却与他的儿女同在，扫罗作王，神也派先知引导，但扫罗却不真心听从，包括后来的每一任以色列君王执政，神都差派先知提醒他们，那时，圣经还没有形成，先知是神的代表，他们向人传递着神的话语，凡愿意真心听从，顺从神旨意的，都国势亨通，但也有不但不听从，反而杀害先知的，他们公然与神为敌，下场可想而知。今天我们中间应该没有先知，我们也不需要通过寻找先知去通过他知道神的命令，我们有神的话语，都记在圣经中，随时能查阅，随时能回顾，不怕忘记，我们又是如何对待的呢？撒母耳对扫罗说：“听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油；悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒上 15:22下-23）
求主帮助我们，效法大卫成为一个凡事祷告、全然信靠、乐于遵行神话语的基督徒。
思考题：
- 大卫在人生窘境中的表现给了你怎样的启发？
- 请分享自己靠主得胜困境的经历。
