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主题：耶稣医治生来瞎眼的人

【经文：约9:1-7，13-16，18-21，24-25，35-41】

约翰福音收录耶稣所行的神迹共有七件，而耶稣医治生来瞎眼的人这件神迹，叙事最完整。约翰不仅记述了医治的细节，而且详细记录了由此次医治事件引发的社会冲突和信仰争论。

一、神迹的意义

医病赶鬼并非耶稣道成肉身所背负的终极使命，但在他在世传道的三年半时间里，仍然医治了很多病人，因为他怜悯人。在耶稣所行的诸多医病神迹中，尤以医治盲人居多，四福音书共记载了耶稣六次医治瞎眼的人，这在某种程度上应验了旧约以赛亚先知对弥赛亚的预言（路4:18），另一方面，“眼瞎”是一个不认识神的人灵里生命光景的真实写照，主耶稣说：他是光，要照亮坐在黑暗里的人。我们认识神，但生命是否仍像行在黑暗里呢？

二、疾病与因果

    当耶稣和门徒碰见这个生来瞎眼的人时，门徒的第一反应是怀疑这人的眼瞎与罪相关。于是问耶稣：“这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪呢？是这个人呢？是他父母呢？”在以色列人的传统观念中，罪会累及后代（民4:18），罪有传承性吗？疾病真的与罪有关吗？无可否认，因始祖的犯罪，带来了生来病死和人与人之间的尔虞我诈。基于这个缘故，可以说，所有的痛苦都是因为人的罪，但当苦难和病痛具体到某个人身上时，我们却不能轻易的断言，他是因为犯了罪才遭此厄运。耶稣明确告诉门徒：“不是这个人犯罪，也不是他父母犯罪”。义人约伯没有犯罪，却受苦难，耶稣没有犯罪，却上了十字架，神人以利沙满有能力，却因病而亡……神做事的准则和人迥然不同。受苦是每个人必须要经历的生命历程，并不一定是你犯了什么错误，耶稣让门徒把焦点从追究责任转到为神作工，解决瞎子的实际困境中来。

三、医治与冲突

   耶稣用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，让他到西罗亚池子里去洗。这个行动是耶稣为瞎子信心的支持也是对瞎子信心的考验，在这神迹中，瞎子并没有求医治，是耶稣主动的行为，耶稣要借着这个动作，让瞎子知道有人在医治他，而让他去洗，则是对他信心的一种考验。西罗亚池子，位于耶路撒冷城外南面，在拥挤的节期，要一个瞎眼的人去走这么远的路对于他而言是一个挑战。每一件神迹的发生都是神大能怜悯，加上人的信心回应一起成就的。

当这个瞎子凭着信心按耶稣的要求去做之后，眼睛就看见了。神迹随之也引发了不小的骚动，发生了连锁冲突，瞎子的周围的邻居、家人和圣殿的宗教领袖相继登场展现了不同程度属灵的瞎眼状态。

但瞎子却在责难中一步一步认识了耶稣就是神的儿子。弟兄姐妹，今天我们属于哪类人呢？是为规避责任将瞎子带到法利赛人面前的邻居，还是因为压力不敢见证神迹的瞎子的父母，抑或是活在偏见、自义中的法利赛人呢？ 是求主医治我们属灵的眼疾，让我们都成为神迹中这个蒙恩的瞎子。