题目：神所预备的圣家庭
经文：太1：18-25
圣诞节来临在即，圣诞是恩典，是神与人同在的明证。主耶稣明明是神，却取了奴仆的身份，成为人的样子，站在罪人的行列，为要拯救一群可悲可怜还不够可爱的人。我们在感慨主奇妙大爱的同时，也更加好奇，究竟是怎样的一个家庭才有资格被神拣选来抚育神的儿子——道成肉身的耶稣基督的呢？今天我们就一起来走进当年那个孕育抚养耶稣的圣家庭。
一、沉稳担当的父亲
与很多人的想象不同，神并没有给自己的儿子预备一个富裕的家庭，他所预备的家庭里没有丰厚的物质条件，主耶稣没有生长在王宫府院之内，过着锦衣玉食或者最起码衣食无忧的生活，而是出生在犹太一个贫穷的木匠之家。从社会地位来看，主耶稣的家庭是一个妥妥的底层社会家庭，当时犹太被罗马殖民统治，底层民众的日子非常艰辛。可见丰富的物质生活并非培育敬虔后代和伟大人物的必备条件。反而，耶利米先知说： “人在幼年负轭，这原是好的。” （哀3：27）艰苦的环境更有助于塑造人的坚强意志。神给自己的儿子预备的是一个温馨的家，家中有一位敬畏神又体贴人的父亲约瑟，他冷静理性、沉稳又有担当。
当得知自己的未婚妻马丽亚未婚先孕之后，约瑟并没有选择明明的去羞辱女方，而是在内心反复思量着怎样暗暗地把她休了，好让她不致于遭受周围人藐视的白眼和律法所规定的致命刑罚。而当约瑟在梦中得到神的启示知道马丽亚所怀的胎是从圣灵来的，就立刻起来行动，毫不犹豫的把一个将要成为羞辱的妻子娶过来，没有丝毫的迟疑，也不拖泥带水。这不是件容易的事，神在梦中启示约瑟这件事既是奥秘的，也是隐秘，不能到处宣扬。约瑟不能说给外人听，说了也没人会相信。他独自承受着来自各方的压力，娶了马丽亚。这个压力可能有来自家族的拦阻、邻舍的嘲讽等等。我们不得而知，但我们却看到了约瑟的执行力。他是一个得到神的话语，就谨守遵行，立刻起来行动的人。包括在耶稣降生后，神的使者也在梦中启示约瑟带着妻儿逃到埃及，躲避希律王的追杀，他也是立刻起来行动。约瑟的对神的敬畏、对妻子的体恤怜悯、以及他所表现出来的担当和他对家人的保护，是每一个为父为夫者该有的样子，也是神在每一个父亲、每一个丈夫身上的期待。无论作为丈夫还是父亲，都是家中的引导者、保护者，在儿女的成长中起着不可或缺的作用。
弟兄们，儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐，在你众多的身份中，为人父的身份应该被重视起来。
和谐的亲子关系比名利双收、家财万贯更加重要，今天，多少父亲在家庭这个最重要的孕育和养育生命的场所逃跑了。国家卫计委在《中国家庭发展报告（2015年）》中公布了一组数据，数据显示，0-5岁儿童， “无论农村还是城镇，主要照料人是母亲，其次是祖父母，夫妻双方共同照料孩子的只有7.5%”, “22.4%的儿童平均每周与父亲见面的次数为0” 。父亲们忙于工作和应酬，在亲子教育上花的时间和精力太少，在情感、陪伴、沟通、亲密、问题解决等方面都不能满足孩子的需求。由此引发了很多问题，这些问题从小了说，是家庭问题，往大了说，十年以后，我们的孩子长大了，就成了社会问题。缺少父亲陪伴的孩子不自信、缺乏安全感、悖逆、反叛权威、男孩女性化、女孩男性化、甚至性取向也会受到影响等等。如果我们能意识到神给我们最神圣的使命之一就是做个好父亲，教养儿女，那么亲子关系培养就会被我们放在更加重要的位置，如此或许就不会有这么多非必要的亲子分离。
约瑟是神给主耶稣预备的父亲，他尽心、尽力的陪伴保护着孩子，他的敬畏和贴也给在成长中的耶稣立下了美好的榜样。
二、安静坚强的母亲
被神拣选的圣家庭中还有一位娴静而坚强的母亲——马丽亚。
当尚未出嫁，还是一名童贞女的马丽亚看到天使向自己显现并告诉：将要怀孕时，她非常吃惊，她说：“我还没有出嫁，怎能有这事呢？”在公元1世纪时，未婚先孕对于一个已经订过婚的犹太少女来说是件很糟糕的事，因为订婚在犹太人来看，就是有了婚约，谁违约，谁就要受到惩罚。而婚内淫乱的代价，按照律法规定行淫者要被石头砸死。从人的角度看，马丽亚要接受的使命对于她来讲是糟糕的，但天使却坚称马丽亚是：蒙大恩的女子。对于天使说的话，马丽亚虽然很惊讶却没受惊吓，马丽亚没有因此焦虑、惶惶不安，百般推辞，也没有到处炫耀，她不理解但她接受，顺服于神的安排，说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”路加读音在描写马丽亚时多次用到一个词“反复思想”，第一次是天使向她问安，马丽亚不知道是什么意思，在内心反复思想，第二次是小耶稣降生当晚，牧羊人找到马棚，把在旷野遇见天使列队唱颂歌的见证分享给马丽亚时，她听到了之后内心反复思想；还有一次，是耶稣12岁那年的逾越节，小耶稣在圣殿里向律法教师请教律法的事，忘了和父母回家，当马丽亚和约瑟找到主耶稣时，主说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”马丽亚不理解耶稣的话，但她却把这一切事都存在心里。由此可以看到，马丽亚是一个智慧的女性，她不急不躁，温柔安静。姐妹们，这些是一个母亲不可或缺的美德。今天太多的姐妹，在职场上温柔可人，在家庭生活中常常炸毛，面对柴米油盐酱醋茶、面对懒惰的丈夫，不听话的孩子时喋喋不休或歇斯底里，当然现实生活中也不缺乏耀武扬威的女人。这样的母亲都不能给家庭带不来温暖。一个理想的家庭是父亲勇于承担、母亲乐于照料、孩子喜欢栖息、也有利于人成长的地方。“栖息”是什么意思，栖息是当你的孩子学习或工作一天之后，身心疲惫，家庭能成为他重新得力的处所；什么样的地方有利于人成长？就是在这个家庭中，你的人格、性情乃至全人都能得到积极的塑造。
弟兄姐妹们，神将自己的独生爱子安置在这样一个虽然贫穷但处处充满温暖的地方。今天我们要把我们的家打造成什么样子呢？主耶稣的父母为我们做了很好的典范。今天，如果你是父亲或是母亲，要常常为自己能够拥有这些美德祷告，求主赐我们智慧的心，让父亲们靠主勇于承担，沉稳体贴，让母亲们安静温柔，乐于照料。神是很看重家庭的，在圣经中记载了很多的家谱，这一方面是因为犹太人看重血统，更重要的还有神看重一个个小家庭的建造，马太路加均记载了耶稣的家谱，目的不仅仅是让我们看看谁是谁的儿子，而是要告诉我们神在纪念着一代又一代的家庭，一代一代的父母。弟兄姐妹，你的家庭很重要，如果说教会是神的国在地上的缩影，那么家庭就是教会的缩影，家里有爱、有付出、有彼此的服侍，所以我们也常常说教会是基督徒属灵的家。
三、以马内利的降生
正是这样一个被神拣选的家庭，孕育和养育了主耶稣基督，成就了以马内利的祝福。以赛亚先知在公元前8世纪的时候预言将要出生来拯救万民的王名叫“以马内利”。以马内利翻出来就是“神与我们同在”。神一直渴望与自己的子民同在，从旷野的会幕到所罗门的圣殿，都是神与人同在的象征，但无论是会幕还是圣殿，能够近距离进入至圣所的只要大祭司，而且是一年进去一次。神最终的心意是要与人面对面无阻碍的交通。旧约中唯一一次神本体的临在让以色列人吓破了胆，出埃及记19-20章记载了这整个过程。神彰显他荣光之时极其威严，令人畏惧，以致神人摩西在神荣光临在的西奈山领受神诫命之时说：“我甚是恐惧战惊”。因为漫山熊熊的火焰、浓密的黑云、怒吼的狂风、前所未有的大黑暗、审判的号角声和震耳欲聋的雷声、强烈的地震和极大的说话声。以色列众百姓在山脚下远远听见这声音就祈求神不要再向他们讲话。西奈山因为被神的荣光所充满而成了一座不可看、不可摸的山，凡靠近这山的，即便是野兽飞鸟也难逃一死，此时神的荣光带给世人的似乎不是拯救而是毁灭，不是生命而是死亡。在旧约时代的以色列人看来，似乎耶和华神更多显出了他令人畏惧的一面，真理的一面，威严的一面。
到了新约，神的儿子道成肉身，我们有幸承受耶稣基督所赐下的荣光，充充满满的感受到神荣光中的无限恩典。让我们知道了以马内利的美和善。
借着以马内利，打破至圣所的幔子，我们都可以坦然无惧的来到施恩座前，随时随地、多次多方和他交流，向他仰望；借着以马内利，我们看到神对我们的爱是如此的细致入微，就是我们的头发，他都已经数算过了，两个麻雀卖一分银子，但神若不许可，一个也不会掉在地上。借着以马内利，我们不再是奴仆，而称为神的儿子，即使在管教和惩罚中也蕴藏着恩典，因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子；借着以马内利，神赐下赦罪的恩典，因为他来叫被掳的得释放，瞎眼的得看见，被囚的出监牢，叫受压制的得自由。藉着以马内利，神要让我们胜过世上一切的忧虑和恐惧；要让我们活在释放和信靠之中；藉着以马内利打碎撒旦邪恶的伎俩；赐下安慰和祝福。但以马内利的祝福要靠信心才能得着。当年以赛亚先知宣告以马内利预言时，南国犹大王亚哈斯面临亚兰国和北国以色列的军事威胁，但他拒绝接受神的援助，反而去寻求亚述的帮助，结果，以色列和亚兰联军确实被亚述打败了，短暂的危机的确得到了解决，但犹大也因此失去了北方的屏障，不得不直面亚述带来的威胁。犹大国力量衰弱，根本问题不在于亚述有多强大，亚兰有多强大，北国以色列有多强大。衰弱的根本原因在于他们不信神。以马内利的应许需要我们摆上信心和顺服，否则我们就享受不到神的同在，也看不到他奇妙的作为。当年耶稣降生、以马内利的祝福赐下来的时候，祭司、法利赛人、文士们都没看到，因为他们不信，他们熟悉的以马内利只存在于冗长的旧约书卷中。而最先享受到以马内利的是约瑟和马丽亚、是旷野的牧羊人、是东方的三博士、是圣殿中虔诚的西面和亚拿，因为他们都有顺服和信靠的心。
以马内利是神向我们每个人发出的信心挑战。求主帮助，让我们能用信心回应神的同在。
思考题：
1、从约瑟和马丽亚身上你学到了什么？
2、 “以马内利”给我的生命带来什么盼望？
