题目:从泪眼到欢颜
诗篇56篇
讨论题：
1、在你生命的“至暗时刻”，是如何经历神的？请分享。
2、从本诗中，你可以总结出哪些具体的方法，用以增进对神的信心？
弟兄姊妹，不知道此刻的你，是否正在为孩子的叛逆伤神，为身体的疾病担忧，为工作和经济上的压力焦虑，又或者在为家庭的矛盾痛苦。无论哪种情况，我们都可以读一读诗人大卫在3000年前身处绝境时所写的诗篇56篇，因为时至今日，这首诗中之诗仍然能够为那些在黑暗中前行的人带来安慰和力量。我们要来看一看大卫是如何从哀伤走向欢呼、从绝望变成盼望，从泪眼转为欢颜的，而这整个过程中又有哪些我们可以学习的功课。这首诗按照内容分，可以分为三个部分：至暗的时刻（1-2，5-7节大卫在描述自己的处境）/全然的信靠（3-4，8-11节大卫将目光转向神，呼求神的帮助）/信心的凯歌（12-13节讲到大卫因为仰望神而得信心，环境未变，心境已变，他宣告神的拯救必会临到）。下面我们逐一来看：
一、至暗的时刻（1-2，5-7节）
《诗篇》共收录150首诗歌，其中73首出自大卫之手。在这73首作品中，有6首被特别冠以“金诗”的尊称，分别是第16篇和第56-60篇。值得注意的是，前5首金诗（第16、56-59篇）都创作于大卫人生的低谷时期——那时他尚未登基为王，正被扫罗王四处追杀，所以都是在危机四伏的处境中写成的；写第60篇时，大卫已作王登基，他与以东人打仗得胜后做了这首凯歌，这场战役也成为他军事生涯的收官之战。大卫将这6首诗歌特别命名为“金诗”，表明在他眼中，无论是人生的至暗时刻还是辉煌顶峰，都具有非凡的价值。金子是极其贵重的，金子是在地球亿万年地壳运动的压力中形成的，在古代，金子往往需要经历地震、山崩或河流冲刷才能被人发现，再经烈火淬炼方能成器；在圣经里，更把基督徒经过考验的信心称为“火炼的金子”。在《启示录》第3章中神借约翰劝诫那些将安全感建立在物质财富上的老底嘉基督徒，唯有从神那里获得”火炼的金子”才是属灵的真富足。“金诗”的属灵价值正如其名，这些金诗也是大卫历经人生各种隐秘的淬炼后，从灵魂深处迸发出来的生命感悟。
当大卫写诗篇56篇时，他正经历着人生中最黑暗的时期。因为战功显赫，大卫被岳父扫罗王忌惮，遭到疯狂追捕，仓促逃亡的大卫只身一人，在死海西岸荒芜的犹大旷野、西弗旷野、玛云旷野之间辗转躲避扫罗和他的三千精兵，在这首诗中，大卫这样来描绘自己的处境：“人要把我吞了”（1节）、人“终日攻击欺压我”（1节）、“他们聚集、埋伏”（6节）、“窥探我的脚踪”（6节）。字里行间透露出情势的凶险，也许大卫多次险些被追上。在这次追捕中，大卫逃到敌国非利士人的领地。在非利士的迦特城，原本想隐藏起来的大卫很快被认了出来，非利士人把他抓捕起来送到迦特首领亚吉那里。大卫是非利士人的死对头，一个人落到了他仇人的手中会怎样？可想而知。于是大卫采取了一个不体面但却管用的办法——装疯，以此来应对危机。迦特王一看这个曾经让他们闻风丧胆的勇士现已经成了一个行动像顽童，乱涂乱画，胡须拉渣，口中流唾沫的疯子时，就把他赶走了。
这整个事件的过程充满了戏剧性，也成了大卫人生中的黑历史。细细想想，大卫选择逃到迦特这件事令人费解，因为他曾经击杀的巨人歌利亚就是迦特城的人。哪里不能去，非要去仇敌的老巢呢？但这个看似矛盾的选择，恰恰是我们每个基督徒都可能面临的属灵困境。大卫逃到迦特时，以为可以隐藏身份，这就像今天的基督徒，我们在职场中不敢公开自己的信仰，我们去做礼拜，路上别人问我们：“去干嘛？”我们回答说：“我出去，有点事情”。为什么？因为有的人不好意思告诉别人，他是去做礼拜，因为他能预想到对方接下来会说：“你这么年轻，怎么跑去信耶稣？……”在社交场合也经常回避属灵的话题，甚至我们会随波逐流来换取别人的认同。大卫在生存与见证的两难之间选择装疯卖傻。我们是不是也常为生存妥协信仰的原则，为与别人建立融洽的关系放弃了真理的立场，为利益选择了沉默不语？但这种装疯式的生活方式，带来的一定是属灵生命的窒息，是内在生命的割裂，是痛苦。就在这样的背景下，大卫写下了这首诗歌，他选用了一个很有诗意也很有深意的曲调：“调用远方的无声鸽”。此时的大卫正像这只孤单迷失的鸽子一样，被放逐到远方，与神关系疏离，成了一个向世界妥协的人，这与之前在战场上只身击败歌利亚说出信心宣言的大卫判若两人，那时，未着片甲的大卫对歌利亚说：“你来攻击我，靠的时刀枪和铜戟，我来攻击你，靠的是万军之耶和华的名。”本应是赞美的子民，却成了无声的鸽子，本应要为光明做见证，却躲在角落里，无声无息。这种信仰和现实的张力，正是每个基督徒都需要面对的属灵考验。
主耶稣说：城造在山上是不能隐藏的。又说：人点灯不放在都底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。神拣选我们，期待我们能勇敢且自豪的见证他。当然，见证的方式又很多种，不一定是要我们到处缝人就说我们是基督徒，神也许可人暂时隐藏身份，就像末底改叮嘱进入波斯王宫的以斯帖不要透露自己犹太人的身份。但该表明身份的时候，求主赐给我们站出来的勇气。
二、全然的信靠（3-4，8-11节）
大卫在迦特虽然暂避了风险，保全了性命，但他的内心是煎熬的。前面有至亲和同胞的追杀，与他同桌吃饭的人“用脚踢他”，后面在迦特遭受奇耻大辱。他原想在异乡寻得庇护与平安，不料换来的竟是加倍的恐惧与羞辱。大卫为什么不顾身份装疯，因为恐惧，为什么恐惧？究其原因是看环境，与神关系疏远了，信心软弱了。惧怕都是因为小信，耶稣对风浪中惧怕的门徒说：你们为什么惧怕呢？小信的人啦。耶稣一针见血指出惧怕的根本原因。我们不是责备大卫的惧怕，事实上我们都软弱，都有惧怕的时候。关键我们该如何应对惧怕、胜过惧怕，不被惧怕捆绑住。
我们不要嘲笑大卫选择去迦特求平安，求庇护，这也是我们常有的光景，我们总习惯在他处寻求安息，却忘了唯一的避难所在主里面。多少次，我们以为解决问题的资源都在世上，当恐惧来袭时，我们往往本能地倚靠自己的方法挣扎求生。就像门徒们在加利利海上遇到风暴，他们首先想到的是用自己打渔的经验奋力摇桨，要把船稳住，但后来发现不行，还是要唤醒睡在船尾的耶稣，我们也常常想用自己的方法，自己的能力，人脉等等去稳住我们的人生之舟，但大卫用血泪经历向我们见证：我们的好处不在神以外，我们的出路不在神以外。这次的经历也让大卫在接下来十多年的逃亡中，始终站稳立场。从圣经看，大卫在被追逼的年日里，身边人给过他很多世俗的劝导，主要有两大类：
有人劝他另择栖身之所，正如诗篇11:1-3所言：“我是投靠耶和华，你们怎么对我说：‘你当像鸟飞往你的山去。’看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。‘根基若毁坏，义人还能做什么呢？’”这些劝言看似智慧——良禽择木而栖，既不容于当下，何不另投明主？但大卫坚定宣告：”我以上主为避难所”（现代中文译本）。他深知真正的平安不在环境的变迁，而在于那位永不改变的神；也有人劝他转投别神，改变信仰。对此，大卫在诗篇16:4这样作答：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上；我嘴唇也不提别神的名号。”
在迦特经历窘境的大卫选择将目光从环境的艰难转向神的信实。他不否认现实的困境，而是在困境中更深地仰望那位永不失信的神。他说：“我倚靠神，必不惧怕，这不是盲目的乐观，而是基于对神属性的深刻认识——神是信实的、神是掌权的、神是施恩的。大卫的祷告也充满生命的智慧，他不仅求神拯救，更求神记念他的眼泪。这显明他相信神的看顾，神从不遗漏祂儿女的每一滴泪水。我们的痛苦或许无人理解，但神都一一数算；我们的挣扎或许无人看见，但神都细心收藏。弟兄姊妹，当我们像大卫一样身处在像迦特那样令人窒息的环境中时，要学习大卫，不逃避现实，也不被现实吞没，而是仰望神，依靠他信实，在祷告中交托自己的苦楚，纪念神的作为，赞美他的话语。因为我们的神从不误事，也从不误时。他许可我们经历风暴，但他也必亲自带领我们穿越风暴。大卫两次宣告：“血气之辈能把我怎么样呢？（4节下）”、“人能把我怎么样呢？（11节）”主耶稣多次教导我们不要惧怕，主耶稣对风浪中的门徒说：不要怕；对丧女的睚鲁说：不要怕，只要信。主耶稣又说：你们被人屈枉，不要惧怕；在逼迫中，你们不要惧怕，这城有逼迫，那你们就逃到那城，那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们，唯有把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他（这里指神）……，但多少的时候，我们怕伤害我们肉体和情绪的人和事，却独独不怕神，所以我们宁可得罪神，也不愿得罪人。圣经中的古圣先贤却不是这样，约瑟宁可忍受冤屈也不敢得罪神行苟且的事、埃及两名勇敢的收生婆宁可得罪法老王也要保全希伯来的男婴、王后以斯帖宁可违王命也要替同胞请命、但以理和他的三个朋友宁愿被丢到烈火的窑中，也不违背原则，今天，我们的心里最惧怕的是什么？我们求主帮助我们靠着主，刚强壮胆，像畏惧和焦虑夸胜。
三、信心的凯歌（12-13节）
这首诗歌的最后两节，我们看到将目光转向神的大卫不再彷徨，他从一个逃避者变为一个赞美者。他宣告：“神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你。”（12节）许多时候，我们像大卫一样，忘记自己曾经与神是立过约的，但神没有忘记，弟兄姐妹，神的信实比我们的感觉更可靠。顺境中，神怎样，逆境中，神也怎样，他始终没变，在变换的是我们的想法，所以我们需要通过祷告，读经，追想神的作为，让我们的心拨开迷雾，看到一位真实可靠、慈爱怜悯的神，看到一位爱我们从未改变的神，这样我们就有信心了。大卫不再沉溺于过去的软弱，他重新将自己奉献给神，更新与主的关系。他不再是那只因惧怕而沉默的鸽子，而是成为在风暴中仍能歌唱的人。本诗最后一节达到高峰“因为你救我的命脱离死亡，你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在神面前吗？”（13节）
大卫通过此次危机也进一步领悟到，要在生命的光中行。怎样行走在神的光中?
1转向神，而非注目环境——当风暴来临，先求告神;2赞美他的话语，神的话语给我们信心和力量；3追想神的信实——大卫数算神的保守，我们也当时常思想神的作为，来坚固信心，最终，神要让我们像大卫一样，从“死荫幽谷”走进“生命的光中”，可以在一切环境中唱出信心的凯歌。
大卫经过流泪谷，神却让这谷变为泉源之地，滋养了很多人的生命。保罗在林后1:4 “我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”我们安慰人的能力是从我们先经历“神所赐的安慰”那里来的。所以压力不一定是坏事，万事互相效力，大卫的生命正是在这一波接一波的困境中逐渐成熟起来的，求主让我们在患难中看到意义，从而能怀盼望，存忍耐，坚定的靠赖神。
