题目： 蒙恩
经文：路得记2:1-16
弟兄姐妹平安，今天我们透过路得的故事，来看一个动荡的大时代中一个小人物的跌宕起伏。整卷路得记没什么惊心动魄的大事，没有神迹奇事，甚至没有一句上帝亲自讲的话，但是我们却看到上帝奇妙引领发生在路得的生命中，以至于看见在困苦中仍可蒙恩。
路得的处境：
路得记一章一节：“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。”士师时期是一个充满战争、暴力、混乱的时代，再加上国中遭遇饥荒。因此，当时的处境是非常不好的。而路得作为这个动荡时代的小人物，原本艰难的生活更加更加雪上加霜。路得的困境是怎样呢？
丧夫无子，孤苦无依。她所在的家庭中的三个男人相继离世，她的公公，她的丈夫，她丈夫的兄弟。留下三个寡妇相依为命，生活可以说完全没有保障。
离乡背井，缺乏关系。她是摩押女子，跟随婆婆拿俄米返回故乡伯利恒，这个地方对她来说陌生的，在那里她没有认识的人。
照料婆婆，生活穷困。她跟随婆婆拿俄米回到伯利恒，要担负起照顾婆婆的责任。
此时的路得，关系上疏离，经济上贫乏，生活上无依无靠，在人看来有很多的无望。不过，虽然面对各样的困境，但是在第二章看到路得三次提到蒙恩：分别是2:2 2:10 2:13。
蒙恩这个词:英文翻译，在你眼前我得到帮助或好处。
一、蒙恩得供应（2:2）——恩慈律法的践行
路得跟随婆婆拿俄米回到伯利恒，她主动跟婆婆拿俄米说：“容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。”这里的蒙恩就是指在一个人身后拾取麦穗的机会。五经的律法中规定，收割的时候，不能收割净尽，需要给那些寄居的、贫穷的留下一部分，供他们拾取。如利未记19:9-10：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。” 申命记24:18-21 ：“要记念你在埃及作过奴仆。耶和华你的神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，耶和华你神必在你手里所办的一切事上赐福与你。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打。要留给寄居的与孤儿寡妇。你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘。要留给寄居的与孤儿寡妇。你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。”这是恩慈的律法，这恩慈的律法源于恩慈的上帝。
二、蒙恩得体恤（2:10）——接纳成为其中的一份子
路得第二次提到蒙恩在2:10：“路得就俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎麽蒙你的恩，这样顾恤我呢？”到底波阿斯说了或者做了什么让路得有这样的感动呢？2:8-9是这样记载的，波阿斯对路得说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”通过8-9节波阿斯所讲，路得不但可以继续田里拾取麦穗，而且可以饮用仆人所打来的水。饮水，代表接纳，代表成为其中的一份子。2:14节：一起吃饭，将饼蘸在醋里，是共融的象征，表示接受路得为家族的一员。一个深陷困境的外族人得到当地人的接纳，这在情感上给予路得很大的安慰支持。因此，当路得感受到这份接纳，被当成自己人，她内心充满了感激，吃惊的说：“我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢？”
对于一个离乡背井的人，在异地他乡找到一个可以归属的群体，是一件很蒙恩的事情。
三、蒙恩得安慰（2:13）——投靠在神的翅膀底下
路得第三次提到蒙恩是2:13：“路得说，我主啊，愿在你眼前蒙恩。我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。”在这里，关于蒙恩是指波阿斯对她讲出安慰的话，贴心的话。到底波阿斯讲了什么令路得这么大的安慰。11-12节：“波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”波阿斯告诉路得，她为婆婆所做的事，是被人看见，被人知道的，波阿斯通过言语表达对她的赞赏与肯定。
波阿斯祝福路得：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。”波阿斯向外邦女子路得发出邀请，你可以来信靠我们的上帝，投靠在耶和华的翅膀底下。到了这里，路得所经历的蒙恩，不仅是前面所讲的物质上的供应，关系上的接纳，还有属灵上的祝福。他可以寻求耶和华的翅膀成为她的荫庇，他可以让耶和华上帝成为她的上帝。对于一个摩押女子，波阿斯祝福她得到耶和华神的赐福。
结语：
神的恩慈可以透过一个个的小人物，一个个微小的行动展现。上帝的翅膀，藉着神子民遵行他的吩咐，成为困苦者的荫庇，正如神藉着波阿斯成为路得的荫蔽，路得成为拿俄米的拯救。因此，路得记的主旨：人与人之间彼此以恩相待，就能造就出上帝对落难之人的拯救。
