题目：岁末年终话感恩
经文：帖前5： 18；帖后1:3-4
岁末年终，很多弟兄姐妹都喜欢唱“一年的路程”这首歌，歌词写得很好：“一年的路程，主爱中走过，数算主恩有太多太多，艰难的日子里，主一路陪伴我，风雨的夜里，他叫我唱歌……”数算恩典对于基督徒来说，是生命中不可或缺的。感恩不仅是情感的表达，更是智慧的体现，是一种生活方式。中国古人说：滴水之恩，涌泉相报；保罗也说：“凡事谢恩，因为这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意”。然而，现今快节奏的生活方式和对物质主义的追求，往往使我们过于关注个人的得失，忽视了对神以及对他人的感激之情。感恩之心的缺失让我们失去内心的喜乐、与神与人的关系疏远、社会责任感减弱，负面影响多多。今天我们一起来思考感恩的话题。
- 感恩让人受益
感恩益处很多，圣经中记载了十个得医治的麻风病人，其中那一个回来向耶稣感恩的人不仅得到了肉体上的痊愈，也得到了灵里的重生；可见，感恩的心蒙神悦纳。同时感恩也让我们脱离埋怨，感恩让我们对未来有盼望，内心充满喜乐，感恩是基督徒得胜的秘诀。一个人若心中终日充满埋怨叹息，不但会使我们灵里软弱还会使我们肉体受亏损，因为“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”（箴17：22）我们若时常感谢神，心就会变得乐观积极，能有勇气直面充满挑战的环境，并且得胜。
刚刚我们所读的经文是使徒保罗写给帖撒罗尼迦教会弟兄姐妹的一封信，帖撒罗尼迦位于爱琴海沿岸，是当时马其顿省的省会，同时它也是一个著名的港口城市，是使徒时代交通要塞和重要的商业中心，即使到了今天，他仍是希腊的战略要地。公元1世纪时，帖撒罗尼迦城中的居民以希腊人为主，其次也有不少罗马人和犹太人，所以被三种主流文化主导着,城市内充满了各种偶像,可想而知当时信仰的混乱和社会秩序的糟糕，徒17章记载保罗和西拉在贴传道时，被犹太人招聚市井匪类怂恿全城的人来将他们捉拿。保罗走后，帖撒罗尼迦教会的信徒仍遭异教徒的迫害，保罗在书信中鼓励贴城的基督徒要为所处的环境感恩喜乐。慈父的手不会无缘无故让孩子流泪，虽然有些事情发生，看似不合情理，我们一时无法不明白神的用意，但时过境迁，生命成熟后我们一定会懂。神宁愿承受我们的抱怨，因为他在乎的是我们的成长。我们要坚信神的意思原是好的，他向他儿女所怀的意念是赐平安的意念，少一些怨天尤人，多一些体贴神的心意。
旧约中有5种祭，其中有一种为感恩而献的祭是：平安祭。这个祭有个特点，平安祭牲的脂油并肝脏以及肝脏上的网子和整条肥尾巴应当归给耶和华为馨香的火祭，献在坛上烧掉，人不得留为已用。在当时的以色列人看来，动物的脂油和内脏是动物身上最精华的部分，献给耶和华，他们认为他们所献上的是最好的，也就是说，他们认为上帝在献平安祭的条律中规定要将最好的献给自己，进一步分析可以得知，上帝剥夺了人最好的那一部分。可是事实真的是这样吗？在几千年后的今天，我们从科学的角度来看，动物的脂油和内脏是对人体有害的，现在的一些导致死亡的常见病如高血压、高血脂、脂肪肝等都是由于食用动物脂油过量所导致的，所以我们恍然大悟，原来上帝向以色列人所要的是动物身上最差的一部分，而非最好的，这是当时的以色列人所不知道，上帝没有向他们多作解释，只是告诉以色列人，这样，上帝喜悦。那时代的人也无法领悟。同样在我们的生活当中也常常会遇到一些艰难险阻，一些让我们难过的事，我们觉得是上帝剥夺了我们，把我们认为最好的收了去，我的亲人、我的爱人、我最心爱的某种东西，我们会埋怨上帝说，你为什么要这样对待我，我们哭泣难过。却忘了用信心去接受一个事实，那就是：主的旨意是尽善尽美的。时隔千年，当我们明白这一切事情时，再读这段经文，我们真的会会心发出保罗在罗11:33里所发的感慨：深哉,神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!
所以弟兄姊妹们，求神开启我们的心眼，让我们在凡事上看见他的美意，脱离焦虑灰心，常常喜乐，积极生活。
- 为什么而感恩
不得不承认，我们的感恩大多停留在物质上层面上，我们会为生活的丰富舒适、身体的健康、家庭的和睦、工作的顺利，教会服侍有果效等方面而感恩。这些确实需要感恩，但这些还不够，我们还需要学习保罗，他的感恩超越了物质层面，上升到灵命的层面，帖后1:3-4“弟兄们，我们该为你们常常感谢神，……因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。”
保罗被迫离开帖撒罗尼迦城，他的内心仍旧为帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹担忧，为福音在帖城的传播担忧，面临犹太人的逼迫和帖城人的异教信仰，教会弟兄姐妹会不会因此而跌倒？他们是否能够站立得住，他们能否继续跟随主？后来提摩太带来的消息说，尽管内忧外患，但帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹在灵性上却仍有令人满意的长进。
当保罗听到这则消息时，他就向神献上了感恩。人的信心很容易受到各种不确定因素的影响，保罗在这里夸赞帖撒罗尼迦教会的基督徒们信心格外增长， “格外”的意思是增长的幅度超出期望。帖撒罗尼迦教会建立不久，不过一、二年的时间。但他们在迫害中，仍然热心事奉主，勇敢传福音这是多么荣耀的见证！我们很多时候思想的是如何享受更舒适的生活，如何增加财富，却很少会想到要让自己的信心格外增长。明年这个时候，我们再数算神恩典的时候，但愿也可以为自己信心在过去一年有增长而感恩。
我们常常说内忧外患，内忧和外患像一对孪生兄弟，常常结对出现，帖撒罗尼迦教会虽然外面受逼迫，但里面却没有乱成一锅粥，他们能在在基督里，彼此相爱。这种爱不简单，需要我们背起十字架，放下自己的利益，像主为我们舍己一样。“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总在行为和诚实上。”（约壹3:18）彼此相爱不是一个大道理，它有实实际际的内容。看见弟兄姐妹有需要，不塞住怜悯的心，看见弟兄姐妹跌倒冷淡退后，竭力挽回；弟兄姐妹相处若有被亏负，总要彼此饶恕、彼此接纳。岁末年终，我们要计算审查自己彼此相爱的心有没有增加。
保罗为帖撒罗尼迦教会的信徒在患难中的忍耐和信心而感恩，虽然经历患难，但他们最终胜过了环境，更深的经历了神，所以保罗为他们感恩。患难中的忍耐，是信心的外在表现。这里的“逼迫”或“患难”都是指的因着信仰的缘故受到的迫害或面对的压力、挑战，在各种苦痛中坚持将生命完全交给神，坚信神的能力和信实，使自己的生命在困境中被操练。
以上是保罗的感恩，超越了物质层面，上升到灵命成长层面；此外，我们还要学习在逆境中感恩，耶稣在传道被拒绝时说：“父啊，我感谢你，因为你将这些事向聪明通达人就隐藏起来，向婴孩就显明出来。”初期教会使徒们因为传讲神的道被公会审问，他们就感恩，因为能够为基督的名受辱，觉得光荣。保罗总能在不好的环境里面看出值得感恩的地方，林前1:4-7“我常为你们感谢我的神，因神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠；又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。”实际上哥林多教会问题很多，结党纷争派系林立，信徒道德败坏，教会内有虚假的教导，信徒之间相互告状，拜偶像问题，还有各种信仰上的分歧。但即便如此，保罗却能在其中找到值得感恩的元素。
- 如何践行感恩
“感恩”二字，牛津字典给出的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人。”平安祭的献祭方式较其它四种祭有所不同，那就是，平安祭的脂油内脏归神，但动物的其它部位是归人享用的，神和人一起来分享恩典和平安。动物的右腿和胸要归给祭司，其它部位要归献祭者本人所有，献祭者要邀请自己的亲朋好友，以及家里的奴隶，并族人中贫穷者一起来享用祭物。这表明上帝的心意是要我们将感恩与人同享，需要我们去传递这份感恩之心。感恩不是发于心、止于口就可以了，它要求我们付诸于行动。保罗在大马士革的路上遇见神，生命被改变，此后，就开始了他长达数十年的传教之旅。他先后前往希腊、罗马、小亚细亚等地，通过个人见证、讲道、辩论和建立教会，将福音传播到四面八方。在这一过程中，他不断将恩典传递给每一个愿意倾听和接受的人。无论是贵族、平民还是奴隶，都因他的宣讲而得到启发和救赎。以利沙先知的时代，亚兰军队前来围攻北国以色列的都城撒玛利亚，城中缺水少粮，城外4个麻风病人，为了食物想去投靠附近的亚兰军队，当他们到达亚兰人的驻扎地，发现，亚兰军队早已弃营而逃，原来神使亚兰人，不战而败，逃得很匆忙，各种物资都没带走，4个人吃喝饱足，自觉不该把这样的好消息隐瞒起来，应该回城告诉城中的同胞，让他们知道围城之困已解。王下7：9“我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！” 今天我们每个人都受了神的恩典，也受到过别人的帮助，接受过他人的恩惠，可我们是不是都用心记住了这些，不光收藏，还懂得适时播种呢？如果我们愿意去传递恩典，愿意去播种，那么我们就能给他人带来爱和希望。
弟兄姐妹，求主帮助我们，让我们能用感恩的态度生活，让生命更加荣神益人。
