经文：可12:41-44
一、人在做，神在看
按照旧约摩西律法，犹太人奉行十一奉献的原则。十一奉献是一条带应许的诫命，玛拉基书第三章10节：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”虽然十一奉献是犹太人家喻户晓的一条律法，但并不是所有的犹太人都能守住十一奉献这条诫命。
有一天，耶稣走进圣殿，亲眼察看人们是如何奉献的。他看见人群中有好些财主往奉献箱里投了大把的钱。他看见有一个穷寡妇来，她只往奉献箱里投了两个小钱。一个小钱就是一个小的铜币，这是当时犹太货币的最小单位，两个小钱可以兑换一个大钱，一个大钱是当时罗马的最小货币单位。根据当时的计量单位，两个小钱若换算成人民币，近似于两元钱。
假设耶稣基督突然来到我们中间，远远地看着我们，看我们如何生活、工作、服侍、奉献，估计能让耶稣满意的人实在是太少了。别的不说，就拿十一奉献来讲，2023年苏州市国民经济和社会发展公报显示，2023年苏州市城镇常住居民人均可支配收入为8.29万元，即平均每月人均可支配收入已超过6908元。如果按照人均每月690元奉献额来推算，一个300人的教会全年奉献款理论上约有248万元，但实际上还有很大差距。客观原因可能是因为当前教会中普遍还是老年人居多，教会人均收入还远低于社会平均水平。另一方面，教会中有人遵行十一奉献，也有人并没有遵守十一奉献，总体上拉低了奉献额。但耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心，仅从奉献金钱数量的多少并不能作为衡量基督徒信心大小的唯一依据。奉献数量多的未必信心大，奉献数量少的也未必信心小。
二、哪个多，哪个少？
穷寡妇和财主的奉献相比，到底哪个多，哪个少呢？耶稣的心里有杆秤。耶稣对门徒说：“我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”（可12:43-44）。穷寡妇的两个小钱在耶稣的眼里怎么会多呢？难道耶稣算错了吗？耶稣没有看错，也不会算错。在耶稣的心里，这个穷寡妇所献上的比那些财主加起来的都多，这又是怎么算的呢？这个穷寡妇所奉献的早已超过了十一奉献，因为她把自己养生的都奉献上了。这个穷寡妇所献上的已经超出了摩西律法对她的要求。从她的身上看到的是一种新约精神，不是死守摩西律法，而是凭着信心生活。在耶稣的眼里，这个穷寡妇是一个因信称义的人。穷寡妇把自己的所有全部献上，说明她是一个愿意舍己跟随耶稣的人，是一个凭信心不断支取神恩典的人，也是一个经历神恩典供应的人。
穷寡妇奉献的虽然是两个小钱，但她比财主的信心大，她积攒在天上的财宝比财主多，她的生命更丰盛，她更讨主的喜悦，将来她在天上得到的奖赏更多。这就是穷寡妇和财主之间信心的距离，可以说穷寡妇的信心可以把财主的信心甩出去几条街。信心有两头，一头是在律法管辖下的现实世界，另一头是在恩典真理里的天国世界。财主虽然钱多，但他们的心里却常为金钱思虑，穷寡妇虽然钱少，但她的心里反而能靠神平静安稳。财主凭行为活在律法中，而穷寡妇则凭信心活在恩典里，她的信心已经达到在地如同在天的高度。
三、结语
按照旧约精神，十一奉献是一条带应许的律法，是神儿女蒙福的一个途径，如果我们能凭信心持守的话，上帝一定会大大地祝福我们。当然，按照新约关于奉献的真理，不拘泥于律法，凭信心甘心乐意的奉献也是蒙神喜悦的。“各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”（林后9:7-8）如果我们都能看到与这个穷寡妇信心的距离，奋起直追，做一个不看环境，不看人，单凭信心奉献生活，完全活在主恩典中的人，那一定会更蒙耶稣的夸赞，更蒙神的喜悦。
问题分享：
1、请问您如何领受圣经中关于奉献的真理？
2、请思考财主和穷寡妇信心的差距在哪里？
