题目：我是生命的粮
经文：约翰福音6:1-15
四部福音书都记载了耶稣用“五饼二鱼”喂饱了五千人，这说明了这个事件在使徒的心里留下了深刻的记忆，这也对我们认识耶稣是谁和他的工作有着非常重要的启示意义。食物是每个人的日用必需品，上帝供应人日用的饮食一直是他恩待人的凭据。在旧约中，耶和华赐吗哪和鹌鹑给旷野的以色列人做食物和先知以利沙用二十个饼喂饱一百个人的神迹都凸显出上帝的大能和救恩。耶稣正是用这样的神迹来显明自己弥赛亚的身份。
- 耶稣的爱与怜悯
当耶稣在加利利传福音时，有极多的人跟随他，这是一个人口稠密的地区，众人都带着自己的问题来就近耶稣，渴望得到他的解决。耶稣独自退到旷野，他需要身体和灵魂的修整，使得他可以继续完成在地上的工作。面对这么一大批有求于他的群众。他不但不以他们为厌烦反而为他们动了慈心。耶稣将自己对于人的爱落实到行动和全人的需要上。他走遍各城各乡传扬天国的福音教训众人同时也医病赶鬼，耶稣的传道活动是个统一的整体，肉体和灵魂的需要都在其中得到了满足。虽然他清楚的知道很多人跟随他只是为了“吃饼得饱”，他依然不厌其烦的满足他们的需要。即使我们背叛他出卖他利用他，他依然为我们钉在十字架上，为我们而死。上帝对人长阔高深的爱正在耶稣的身上完全彰显出来，正如保罗所说“他是爱我，为我舍己！”
- 与神同工
这个神迹发生在傍晚，已经过了一般正常晚饭的时间。门徒面对这么一大群人，男人女人孩子加在一起约有近万人，他们第一个念头就是让众人散开，自己去找食物。耶稣却对门徒说“不用他们去，你们给他们吃吧！”面对耶稣的要求，门徒费尽心力才从一个小孩子那里找到五个大麦饼和两条鱼，这怎么能够喂饱这一大群饥饿的人呢？！然而，耶稣却用这极少的食物，“拿着”“祝福”“擘开”“递给”众人，众人都吃饱了，最后把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。耶稣特别用这个神迹训练告诫他的门徒“与神同工”的意义。正如戴德生所言：做上帝的工作，一开始的念头是“不可能”慢慢地就变成“很困难”再到最后竟然“做成了”。真正与神同工不仅得胜而且得胜有余。信靠顺服此外别法全无，正如门徒与耶稣同工所经历的“少变多，弱变强，小变大”，这位创造天地万物使无变有的主所成就的一定会超过我们的所求所想。但是，我们也要切记上帝的能力和旨意是并行不悖的，我们总是想用基督满足自己的私欲，把他纳入他们梦想的框框内。如果我们够诚实，我们会承认企图利用耶稣的能力却不愿意顺服耶稣的旨意。我们祷告是“主啊！求你使我们有力量做你所要我做的事。”或者是“主啊！求你赐我力量做我要做的事”？！上帝当然可以不用我们也成就他想做的事情，但是，他却定意将这与他同工的恩典给我们这些不配的人，我们都是耶稣基督的“猪队友”，我们总是喜欢看人看环境而忽略上帝的能力和旨意。曾几何时，我们都是一群面对自己的欲望，雄心勃勃；面对上帝的工作，畏首畏尾的人。
- 众人的反应
“众人看见耶稣所行的神迹，就说，这真是那要到世间来的先知。耶稣既知道众人要来强逼祂作王，就独自又退到山上去了”（约6:14-15）。当耶稣把这一大群人喂饱之后，他们就开始商议起来，众人要强逼他作王。然而，众人要耶稣作王的动机是什么呢？他们的动机是由于耶稣能供给他们物质的利益。“起来！饥寒交迫的奴隶！”何不让他作我们的王，我们从此就衣食无忧了。他们所用的方式是强迫他作王，是要强迫祂登王位，要他凭武力建立自己的国。耶稣断然拒绝。既不接受这种动机，也不接受这种方法。耶稣基督拒绝以这种用物质东西来喂饱人的能力作基础，来得王位。耶稣是要在人的整个生命中居首位掌王权而不是物质肉体层面的掌权更不是像希律那样暴利统治下的王权。
虽然耶稣把这群人喂饱了，但是他还是教训他们“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”人的生命不在乎家道丰富，上帝的国也不在乎吃喝。我们真正的生命的粮就是耶稣基督本身。很多人有了基督的生命之后可能非但未变得富足，反而变得更贫穷；对有些人来说，这反而是十分蒙福的事。在灵里尊基督为王，并顺服祂的人，往往会在物质上有所舍弃。正如司布真所言“这个世界认为好的东西对于上帝的国度来说可能是坏东西，我敢说，神给我们任何人在世上最大的祝福是健康。但疾病带来的祝福却比健康还大”上帝的国度是对属世国度的颠覆，属世的荣耀在上帝的国度里面是羞耻，属世的羞耻在上帝的国度里却成了荣耀。
思考题：
1、 在心中最深的渴望是什么？这些占据你生命最重要位置的东西，给你带来什么影响？
2、 如何发现自己生命中的偶像？
3、 耶稣基督对你来说是至宝吗？这是如何在你的生活中体现出来的？
