题目：做工之主
经文：马可福音1:29-39
在教会年历中我们已经来到主显节后第五主日，回顾整个显现期，以东方博士朝拜圣婴作开始，透过耶稣受洗、呼召门徒、会堂教训人，以及在加利利治病、赶鬼等记载，把圣子耶稣基督那神性、荣耀的身份，逐步向世人表明。如果你手中有圣经会发现，马可福音的记载非常特别，短短一章内容就将前面提到的耶稣——荣耀的救主，这一形象呈现在我们眼前。今天所读的经文，正是救主耶稣马不停蹄做工的记载，他真实的进入我们的生活，愿我们更多认识这一位做工之主，他的生命是我们侍奉的鼓舞；也盼望以主为榜样，领受生命的目标与使命，准备好进入新的一年，开启新的生活，成为新人，拥有新心与新灵。
一、爱心服侍
透过经文我们看到耶稣离开会堂后所做的事情。他们一出会堂，就同着雅各、约翰，进了西门和安得烈的家，西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣，耶稣进前拉着她的手，扶她起来，热就退了。耶稣不仅在会堂教训人，也进入人群，进入人的家中，那么我们的信仰或者说服侍是否从教会进入家庭呢？这一份属灵的权柄是否从神的家延续到我们的家呢？这是我们透过主的服侍，一同来省察的第一个小点，更为直接的就是让我们来思考自己聚会结束，离开教堂后做了什么、能做什么？因为真正的信仰从来不是看你来教堂、在教会里做什么，不然你和那些在特别日子开车三小时上香3分钟的香客、信众有什么分别呢？在神的家所做的从来都是神家儿女的本分，就像经上所说，你们如此侍奉是理所当然的。而这里主让我们看到的是信仰的延续，使我们所信不是一个留在教会的神，而是与我们同行的神。其次，耶稣在亲切的搀扶中医治了西门岳母的热病，也让我们看到真实的信仰、做工的权柄透过关怀、服侍他人得以彰显，于我们而言，你可以在小组中操练，看到软弱的肢体，询问关心他的需要，可以联系牧者联系同工一起探访、为他祷告等等，不断的连接中传递着生命，弟兄姐妹这就是服侍，神就在其中。愿我们的看见不再止步于耶稣行医治之能的表象，更看到主耶稣做工的本质，他从来都是为着福音、为着真道而行，这份带着权柄的爱心服侍，做工之主本身的意义远远大过触摸医治这一方式本身。最后，在这里我们看到西门的岳母得医治后就开始服侍他们，服侍耶稣以及同行的门徒，这其实也正是在服侍神的教会、神的家，你看做工的果效不是你如何改变了一个人、一个家庭，而是神的家得着了祝福，所以，爱心服侍是真实的经历生命的奇迹、领受神的恩典，也用信心爱心来回应神，每个人都能做、也当如此行。
二、竭力做工
“天晚日落的时候，有人带着一切害病的和被鬼附的，来到耶稣跟前；合城的人都聚集在门前。耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。”我们的主是竭力做工的主，这一日，白天传道教训人、赶出污鬼，傍晚又医病赶鬼，没有停歇。愿我们真得着这位竭力做工的主，认识他神在你生命中动工的神。当魔鬼用诡计让污鬼说出耶稣是神的圣者的身份，想叫人为得好处才跟随主又或是可以成为将来定罪的把柄，耶稣却愿意等候并按上帝的计划来揭示自己的身份，就如1章25节耶稣斥责污鬼一样，耶稣仍是禁止鬼说话，在马可福音的前半部，耶稣自己没有宣扬他弥赛亚的身份，也不接受别人加给他这个称谓，直至8章29节耶稣接受并承认彼得的宣认后，这才不再是秘密，并从此花很多时间向门徒解释这身份的性质。污鬼们知道耶稣的身份，却只存“恐惧战惊”的心认识主，并未有信，但我们透过圣经的话语清楚看到了满有怜悯慈爱的主是医治的神、充满权柄能力且一直在做工的神，而且主希望我们每个信徒能透过亲身的经历来真正认识并信靠他。我们需要以坚定的信心承认耶稣，更要承认在天上与地下耶稣都具有一切的权柄。那么在我们的生活上有没有承认这权柄？有没有容许耶稣以这权柄来进入我们的生命，来医治生命中的创伤，驱逐生命中的黑暗，恢复我们与主之间的关系呢。在无望、慌乱中寻找医治之法与在盼望中陪伴家人共度治疗的进程这两种人生一定是截然不同的，弟兄姐妹，求主赐我们勇敢的心，不再害怕经历，因为经历带来认识，神愿意我们真认识他、见证他。通过第一个方面的分享，相信我们已经确认，服侍不只在教会，不只在圣台上，服侍也在我们的家庭关系、教会团契小组、甚至你的邻舍之间，只要我们还活着，还有呼吸，还能走动，一切服侍就未停止，这些都是在神里面竭力做工的回应。摩西曾说（诗篇90篇），人一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但是就在八十岁的时候，在他认为人生已经将要结束的时候，他听到呼召，成了以色列人的领袖，带领百万大军浩浩荡荡走出埃及。我们什么时候服侍都不晚，同样，我们什么时候服侍都不早，我们带着全新的认识，以基督为中心，竭力做主工，以基督为榜样，竭力做主工。
三、安静祷告
最后，我们还要来分享一个做工之主身上值得我们效法的地方，安静祷告。“这样的服侍完了，次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。”每一个服侍者都需要注意到这一点，不是一味的不断地做工、不分时候的不停去做，殷勤做工是本分但我们也当有安静的时间，如果没有来到神面前安静思想恩典、领受祝福的时间，我们的侍奉很快会枯干，因为人的耐心、热心、爱心都是十分有限的，甚至人里面的骄傲也极容易发生好心办坏事的局面。因此，一方面安静祷告叫我们领受神的权柄，认识做工的能力与源头；另一方面，安静祷告，寻求神、与神合一是一切事工的基础，不要忘记“得救在乎归回安息，得力在乎平静安稳”的提醒；再者，我们回到做工之主本身，耶稣回答门徒说，“我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。”于是在加利利全地，进了会堂，传道，赶鬼。在祷告与神独处后，耶稣渴望完成自己更大的使命——为传道而来，耶稣愿意人因信福音得到真道、经历完全的拯救，而不是叫人把重点放在他的医病、赶鬼行神迹的事情上。因此，安静祷告的操练于我们来说同样重要且关键，如果仅仅把安静祷告是停留在每日例行公事般作为清单中的一个项目，可能它既不会长久也会容易让人把属灵生命与现实生活隔绝。我们要在繁忙中学会安静，珍惜安静在神面前的时刻，认识这时刻的重要性与必要性，不论是倚靠的信心还是力量的更新，一定会有改变。
弟兄姊妹，愿意我们都能下定决心，我们应当多读经及祷告，亲近上帝并寻求他的心意；同时又要努力效法主存怜悯的心肠，以基督的爱心服侍他人，看见有需要的弟兄姐妹，以行动来活出我们的信仰，使众弟兄姐妹一起真正认识做工之主，经历主耶稣奇妙救恩的生命。
思考题：
- 我们可以用怎样的方式来关心和服侍别人？
- 你是否寻找到繁忙中的安静时刻？这个时刻给你怎样的看见？
