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课程讲义：圣经综览33. ——约翰一书、二书、三书
一、《约翰一书》简介、大纲
- 作者：根据外证（为各教父所引证）和内证（作者是一位亲眼见过耶稣，曾与主一同生活的见证人；一位有属灵权威的主内长者），传统的说法认为约翰书信（一书、二书、三书）的作者是使徒约翰。
- 简介:全书围绕在与神相交的主题中，指出信徒得救的喜乐是在乎确知得救，而保持此喜乐在乎与神相交，彰显此喜乐在乎与人相爱。
- 目的:在约翰写书的时代，基督教面临的是假教训的危险，就是否认基督道成肉身的幻影论。有人认为钉在十字架上的只是耶稣这个人，而不是基督。只是当耶稣在世教训人的时候，天上的基督通过耶稣向人说话。本书的目的就是要针对这种异端说法进行答复。约翰的答复是：耶稣基督是成了肉身来的”(4：2)，这是基督教的中心信仰。没有人看见上帝，但是那从起初原有的生命之道一耶稣基督把他表明出来。这道是“我们所听见所看见，亲眼看过亲手摸过的”（1：1）。厉史上的耶稣在基督教信仰中占有中心地位。耶稣的全部生活与教训都可以用“爱”这个字来概括，本书从各方面来论述这个中心真理。作者向人传达生命之道的目的是，使信徒在主里面可以彼此相爱，就是享受圣灵的团契，并使他们的喜乐充足。他写此书的目的也是使他们知道他们有永生(5：13)，这与约翰福音写书的目的相同(约20：31)。
- 本书特征：
1．本书是一卷论及“爱”的书信，涉及“爱的源头”、“爱的显明”“爱的相待”等，“爱”字出现过 51 次之多。
2．本书内无问安、人名、地名、祝福、著者之名等属书信格式的词句。
- 文体结构简单，语词陈述率直、严历，作者用讲道方式提出三大论点：“神是光”（1:5）、“神是爱”(4:8）、“神是生命”(5:12)。
- 作者善用“相对式”的词句表达真理，提到七个对比：(1）光明与黑暗(1:5-2:11）；（2)天父与世界 (2:12-17)；(3)真理与虚谎(2：18-28)；（4)行义与犯罪(2:29-3:24)；（5)真理的灵与谬妄的灵(4:1-6)；（6)真爱与假爱（4:7-21）；（7)从神生的与从人生的(5:1-21)。
- 钥词包括“爱”、“认识”、“生命”、“父”、“真理〞、“儿女”、“光”、“相交”、“信心”、“公义”等。
- 大纲:
- 作者证实所传的信息 1:1-4
- 在主里相交的准则 1:5-2:29
- 上帝的儿女 3:1-25
- 真理的圣灵 4:1-6
- 论爱 4:7-21
- 胜过世界的信心 5:1-5
- 上帝为福音的见证5:6-12
- 灵里的确信 5:13-20
- 谨防偶像 5:21
二、《约翰二书》简介、大纲
- 简介：本书是新约第二本最短之书卷，约一片蒲草纸，较《约翰三书》多了一行，在主题方面却与《约翰一书》相似，但内容中有教义、伦理、问安、祝颂、劝勉、警戒等等，正是“麻雀虽小，五脏俱全”。全书以“为真理而爱”为中心思想，劝勉信徒要彼此相爱，也劝诫勿因实行彼此相爱二接纳传异端这，使真理蒙损，教会受害。
- 写作缘起与目的：本书第7节所说的假教师和一书所说的都是指幻影论者，约翰劝教会不要招待这些人，因为他们的说教给信仰带来很大的危害。约翰写此书警告受书者要防止这种假教师的教导。
- 本书特征：
- 内容是实际生活上的问题，没有深奥的教义理论。
- 钥词包括有“真理”、“爱”、“命令”等。
- 大纲：
- 引言：爱的问安 (1-4节）
- 正文：爱的吩咐(5-11节）
（1）爱的劝勉（5-6节）
①彼此相爱（5节）
②实行主爱（6节）
（2）爱的提醒（7-11节）
①防备异端（7-9节）
②不要接待（10-11节）
- 结语：爱的关怀(12-13节)
三、《约翰三书》简介、大纲
- 简介：本书是新约最短的书卷，但书中的信息却实际帮助读者认识第一世纪最后二十年中的教会情況。《约翰二书》与《约翰三书》为“姊妹书”，其中文学格式上及所论的主题也相似，如有关旅行布道家接待的问题。前者论不要接待的问题，本书论请求接待的情况。本书是为一个特殊的需要而写的，—本论“三个人物”的书卷，关乎三个人物的故事。
- 写作目的：为差派外出传道的工人而写，旨在鼓励该犹，在接待过路传道人的事奉上，继续见证主爱。
- 本书特征：
- 新约书卷中以本书为最短。
- 透露初期旅行传道工人的动态。
- 钥词包括“爱”、“真理”、“接待”、“见证”等。
- 大纲：
- 引言(1-4节）
- 正文（5-12节）
(1)对该犹的称赞（5-8节）
(2)对丟特腓的定罪(9-11节）
(3)对低米丢的荐举(12节）
3.结语(13-15节)
四、神学主题
约翰的著作包括第四福音即约翰福音、三封书信和启示录。透过三封书信的学习，补充以下几个来自约翰著作中的重要神学主题：
基督论 约翰福音和约翰一书均在其序言部分确立了道成肉身的基督论，并它在救恩里的重要性。以第一世纪犹太人的弥赛亚观作为背景，当读者读完约翰福音，便会对耶稣基督有深刻的认识。在每个场合中，都突显耶稣是直接从神而来，使我们得益处。
末世论 末世论是关系到末后的事，在福音书通常是指基督再来前后所发生的事件。约翰的末世论却被形容为己实现的末世论，因为在约翰的著作中几乎没有经文形容主再来是历史最终的高潮，约翰著作中，当耶稣说时候将到，如今就是了的时候（约四23，五25，十六32），主所暗示的那种应验，是新约其他地方所找不到的。然而，约翰的著作仍然表达了一种未来的向度：不单耶稣预言信徒将来要遭受苦难和逼迫(约十五18-25)，约翰更在约翰一书二章18至19节预言敌基督的来到；此外，约翰还预言在末日的复活（约六39、44、54，十一24)，以及最后的审判(约五25-29，十二48）。耶稣应许我们，祂先我们去，是为给我们预备与祂同在的住处（约十四3），其实不难看出约翰的神学始终坚定地强调，如今耶稣在圣灵中，给基督徒群体赐下祂的同在和恩赐；教会在热切盼望将来临到的同时，不需要因为耶稣的离去而不知所措。耶稣曾经应许说：我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。(十四18)今天将生命赐给教会的圣灵，正是基督的灵，这灵将一直与教会同在，直至基督的再来。
信心和坚持 在约翰的著作中，“信心”这个名词仅用过一次(约壹五4），但“相信”这个动词却多不胜数。信心是一种关系，而非理性上的同意。它是对基督作出全人的委身。信徒可以透过不同的方式来表达这种不断信靠的紧密联合。约翰强调信徒必须常住在基督里面，就如枝子常在葡萄树上一样(约十五1-11)。这意味作门徒就要与神有亲密的联合和相交。约翰一书详述信徒如何得以住在祂里面（约二24、28，三6）。耶稣亦住在我们里面(约十五4）。因此，两者是互相联合和共融的。
参考书目:《圣经综览》亨利达·米尔斯博士著；《新约概论》马有藻著；证主圣经神学辞典（上）；《新约导论》
思考题:
- 通读《约翰一书》，思考：神是光，信徒当如何在光中行走？
- 通读并了解《约翰二书、三书》中作者劝勉人要提防的，及他所称赞、鼓励的人或事，谈谈对你有何提醒？
