题目:多马的见证
经文：约翰福音20:24-29
本周主日是复活期第二主日，跟着经课的学习，今天我们走进复活的主向门徒显现的荣耀时刻。这段经文是我们熟悉的故事，讲述多疑的多马亲眼看见复活的主的事迹，这事发生在耶稣显现给门徒们的八天后，言外之意，距离上次复活的主显现，如今已经过了一星期，原则上说，节期应该结束了，门徒不久便要动身回加利利。借着这段经文记述的内容，我们和大家分享主题《多马的见证》。
- 多马的疑惑（24-25节）
- 认识多马
多马，十二使徒之一。他的名字在四福音书中都有记载，这是一个亚兰名字的音译，意思是“双生的”。在希腊基督徒中，却多使用希腊名字：低土马。这名字在《约翰福音》中出现最多。首先记载过它对最后进入圣城耶路撒冷的旅程感到绝望（参约11：16），也曾催促耶稣解释他在楼房上所说离别的话（参约14：5），除了这次因疑惑主的复活而出现之外，最后出现在彼得等众使徒捕鱼的事迹中（参约21：2）。在使徒后期，教会对多马也产生了极大兴趣。相传，多马在主的吩咐下，虽然不愿意也前往印度传福音，在今天，在印度圣多马地的基督徒，自称他们是多马的信徒。为此可见，多马是个性格比较鲜明的人物。
- 疑惑求证
在这段经文中，耶稣首次显现的时候，多马并不在其中，至于原因，圣经中并未交代。但联系上文的记载，可见门徒看见复活的主的喜乐，不在此时的多马身上。为此，此时的场景，两个不同的人群：一群人是看见复活的主，仍活在喜乐中，可能彼此正在述说这奇妙的事。另外一个人，多马，一个未曾看见复活的主，所以只能扮演聆听的角色。显然在听完这奇妙的事情之后，多马选择不信，可以说目睹耶稣被钉十架，经历那么多的痛苦与折磨，最后在十字架上的断气，这一切发生的事，仿佛就发生在昨日。很难相信这样的人竟然复活了。多马，说不定曾亲眼看见拉撒路如何复活，但是那是耶稣所作的。可如今这位大能者自己死了，又没有更厉害的大能者帮助他复活，已死的耶稣怎么可能复活呢？而这也是可能很多人不信主复活的人的怀疑之处。多马针对其他门徒所传达的美好消息，直接说：“我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信” （12：25），他的言语表达中用了双重否定的表达方式，以此更加确定他对此事的不相信。正如门徒们初次看见复活的主时，并不是一下子就相信，而是“他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂“（参路24：37），所以很有可能此时满有怀疑的多马，也是如他们曾经所以为的那样，以为他们所看见的是耶稣的魂。所以对于复活的主，多马选择不信，甚至非常坚定地表示自己的不信。
我们看到多马的疑惑，我们看耶稣如何为他答疑解惑。以此来坚固软弱的我们。
- 耶稣的显现（26-27节）
圣经讲述耶稣基督再次来站在当中说“愿你们平安！”就对多马说：“伸过你的指头来，摸（注：“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁。不要疑惑，总要信！”（约20：26-27）。这让多马非常的激动，因为主确实向他显现，并且让他验明真身。我们将整个事情联系在一起来看。
- 从耶稣的内容来看耶稣的体恤
当耶稣让多马前来触摸它的肋旁时，我们知道耶稣回答多马曾经的不信之语。因为多马的难以置信，所以耶稣按着他想要的方式重新认识这位已经复活的耶稣基督。我们可以看到耶稣这次的显现仿佛就是为了多马而来。他深知道这个人内心的想法，他也知道如何触动他的内心，从而改变多马的生命。我们常常说神与人同在，但是当我们经历生活问题的时候，甚至经历神的沉默的时候，我们就对神的同在持有怀疑，就如同约伯的妻子所劝约伯的那样，“弃掉神”（参约2：9）成了我们的一种选择。透过这段经文可以看见，多马的质疑，甚至求证的豪言，都被耶稣知道，他一直都在，他也知道人心的意念。关了的门显示门徒仍然害怕，耶稣再次保证的平安，正是他们所需要的。而这特别的显现，又让我们知道主顾念每个软弱的人。
- 从耶稣的显现形式来看耶稣的主动
耶稣基督的几次显现，都是主动现身型。包括他显现给抹大拉的马利亚、以马忤斯的两个门徒、一群门徒，都是主的主动显现，这便是主的恩典。我们领受这莫大的救赎之恩——十字架的救赎，耶稣基督的道成肉身，是我们白白得着的赏赐，我们本不配得，是神主动赐予的。主耶稣在我们的生命中所施的恩慈都是他主动的赐予，从来都不是我们自我能力所得着的，是神看我们为宝贵。
- 从耶稣的教导来看多马的弱点
耶稣说：“不要疑惑，总要信”。耶稣点出了多马的弱点——他的疑惑。很多时候我们就是一群小信的人。耶稣基督的复活，是他早已预言过，可是没有人记住，甚至没有人在意过。神的使者曾在坟墓中说：“为甚么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活”（路24：5-7）；当耶稣复活之后，在去往以马忤斯的路上，对两个门徒说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”（参路24：25-26）。当神的使者解释了，妇女们才想起耶稣的话来；当耶稣讲解圣经中指着他的话，门徒才明白神的旨意。这一切可以看到人在不明白神的旨意之下的小信，但神要显出他的荣耀，因为神是信实的。疑惑是因为我们不明白神的旨意，对神的认识不清。不要疑惑，是因为我们全然相信神，并且愿意顺服神的旨意。
- 见证的亮光
回过头来，我们来重新看一下复活的主向多马显现的事迹，我们会发现，作者这样的编排，有他自己特别目的，就是：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命”（约20：31）。
- 多马的信仰告白
多马说：“我的主，我的 神！”，可以显明他确信自己已认出祂，并且承认耶稣基督的身份。多马的疑虑在耶稣显现的那一刻全然消失了，他知道显现的是他所爱的耶稣，是弥赛亚，是神。要知道多马是犹太人，只深信一位真神，此时此刻，他的信说明他心里确实的相信耶稣为神。按照圣经所记，这事门徒明明得称耶稣为神，这是第一次。彼得曾称耶稣为神的 儿子，但是多马却直接称神。多马的称呼，也直接引出了作者想要表达的内容，就是希望众人如多马一般，如众门徒所见的那般，信耶稣是基督，是神的儿子，我们因信他而的生命。
- 门徒见证主复活
“论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子“（罗1：3-4）。彼得和众使徒在传道的过程中，被捕站在公会，大祭司和众人面前说：“你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证” （徒5：30-32）。
主已复活，他的几次显现，不仅安慰门徒们惶恐不安的心，也是坚固他们的信心，叫他们晓得主所说的一切话，都是实在的，叫他们知道有一位救主，是活的，不是死的。
- 未见便信为有福
耶稣说： “你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了“。多马经过验证，才相信主已复活，而今天的我们，信心是建基于确实的证据（圣经、历代以来教会的见证、以及我们个人的经验），而非真正的见过耶稣，因此我们视为有福之人，但我们要将这福分持守到底。
今天复活的主仍旧活着，我们依然相信他是永活的主，因此不论我们的信仰环境如何，不要疑惑，总要信。
